偈倾一百三十三首

本偈为宋代禅门开示偈颂，以具象日常物象比喻抽象禅理，点明本真光明之性与无明昏蔽之相的对立，揭示修行路上的执着障碍，同时警醒禅众切勿执着言说、妄传未实之禅机，兼具训诫意味与文学性。

1. 明如日，黑如漆：明指禅宗所证的本真光明之性，如同白日朗照世间；黑指无明烦恼的昏蔽之相，如同黑漆浓稠难辨。此句以日常物象喻心性的明暗两极。
2. 通天大路，万重铁壁：通天大路喻指本具的成佛通途、真心本路；万重铁壁喻指由妄念、执着所筑起的坚固障碍，阻断了本真心性的显现通路。
3. 南山口似血盆，争敢妄通消息：南山此处泛指禅门中谨严守分、不轻妄说法的行者风范（或借指丛林中恪守本分的古德）；口似血盆形容偏执言说、妄自阐扬禅理者的张狂虚妄之态；争敢为反诘语气，意为“怎敢”；妄通消息指未经实修、妄传未悟之禅机佛法的虚妄行为。

本真光明恰似朗日当空，无明昏蔽如同黑漆浓稠。
本是直达成佛的通衢大路，却被千万重铁壁牢牢阻隔。
怎敢学那南山口若血盆的妄人，胡乱传布那虚妄的禅门消息？

释法薰为南宋临济宗杨岐派高僧，号无门禅师，曾住嘉禾报本禅寺等寺院，留有《无门法薰禅师语录》《偈颂一百三十三首》等作品。本偈收录于《偈倾一百三十三首》，属于宗门日常开示的结集作品，多为禅师自悟心得或接引学人的训示，体现了宋代禅门以浅白偈颂阐发深玄禅理的传法特色。

1. 比喻具象，理趣直白：全偈以日常物象喻抽象禅理，如以“日”“漆”喻心性明暗，以“铁壁”喻修行障碍，以“血盆口”喻妄言者，将晦涩的宗门义理转化为可感的日常形象，通俗易懂。
2. 对比鲜明，逻辑清晰：前两句以“明”与“黑”的对举，点出心性的本真与昏蔽；三四句以“通天大路”与“万重铁壁”的对立，揭示修行的本貌与阻碍，最后以反诘收束，从体到用层层递进，完成了“明性-见障-戒行”的完整逻辑链条。
3. 契合禅门旨趣：末句“争敢妄通消息”直指禅门“不立文字”的核心思想，警醒学人勿执着于言说相，避免落入妄传未实的修行误区，体现了禅偈“直指人心”的创作追求。
4. 语言质朴简劲：全偈以四言为主，夹杂散句，风格平实无华，无繁复典故，以极简文字传递深刻禅理，契合宋代禅偈质朴自然的整体风格。