偈颂十五首

这首宋代禅门偈颂，以行脚参禅的日常场景为喻，阐发禅修“顿悟不离日用”的核心要义：既肯定了参禅者刹那顿悟的迅捷，又强调修行绝非脱离世间，仍需在日常行止中承当磨砺。

1. 夏末秋初万万千：夏末秋初为时节转换之际，世间万物、种种境缘纷繁众多，“万万千”极言其盛，暗指参禅时需面对的万千尘劳与境缘。
2. 石头路滑脚皮穿：“石头路滑”是禅门经典譬喻，喻指修行途中的险阻、考验与身心磨砺；“脚皮穿”形容行脚跋涉的艰辛，凸显参禅需历经艰难困苦。
3. 这僧剑刃翻身疾：“这僧”指代参禅的行者；“剑刃翻身”喻指在精微危急的禅境中，刹那间顿悟透脱，动作迅捷如在剑刃之上翻跃，形容顿悟的疾速与精妙。
4. 也被云门索饭钱：“云门”指禅宗云门宗祖师文偃禅师，此处援引其公案典故；“索饭钱”意为即便有顿悟的捷悟，仍无法脱离日常行止，需在日用常行中践行修行，而非一味追求超脱世间。（公案释义学界主流认为指向“平常心是道”的禅学理念，即修行不离吃饭、洗钵等日常琐事）

夏末秋初时节，世间万象纷繁万千；
石径湿滑难行，磨破了多少行脚僧的脚茧。
这参禅的行者，能在剑刃之上迅捷翻跃，
即便如此，也仍要被云门禅师讨要饭钱。

释法薰为宋代临济宗杨岐派禅僧，这首偈颂属于禅门颂古之作，依托云门文偃禅师的公案机锋创作。宋代禅学逐渐融合世俗理念，主张“佛法在世间，不离世间觉”，此偈正是对这一思潮的具象化表达，以平实的行旅场景传递禅修的真谛：顿悟并非脱离日常，而是在寻常行止中完成修行的圆满。

1. 意象譬喻，以俗显雅：全诗以行脚、行路等极具生活气息的意象，将抽象的禅理具象化。“石头路滑”“脚皮穿”将修行的艰辛化为可感的磨难，“剑刃翻身”则生动刻画了顿悟的精微迅捷，末句的公案则将禅理落脚于日常，全无晦涩之感。
2. 公案用典，意蕴深远：援引云门文偃的“索饭钱”公案，不着痕迹地传递禅学“修行不离日用”的核心，打破了“顿悟即超脱”的片面认知，让偈颂的主题得到深化，兼具禅门机锋与文化内涵。
3. 语言风格质朴自然：全诗语言浅白平实，全无雕饰，却于平淡中见深意，符合禅偈“以俗语显妙理”的特点，既便于禅门师徒间的传扬参悟，又留给读者足够的想象空间。
4. 体式韵律和谐：采用七言绝句的体式，虽不拘泥于严格的近体格律，却天然具备明快的韵律感，读来朗朗上口，契合禅偈便于口传心授的传播需求。