偈颂十五首

这首禅门偈颂以佛教核心义理为依托，阐发了禅宗“本自具足”的修行思想：认为众生本具圆满无缺的觉性智慧，只需安住本心、破除分别妄念，即可抵达清净解脱的境界，语言凝练空灵，意蕴深邃。

1. 以大圆觉：大圆觉，梵语“摩诃般若”的意译，指圆满遍照、不假外求的本具佛性，即众生与生俱来的清净觉悟之心。
2. 为我伽蓝：伽蓝，梵语“僧伽蓝摩”的略称，原指佛教寺院，此处引申为修行的精神道场与安身立命之所。意为以本具的圆满觉性作为自己的修行家园。
3. 望云上树：“望云”为禅门常用观照意象，指向内提撕本心、超离尘俗见闻；“上树”或取自禅门“达磨上树”的开示典故，比喻脱离世俗牵绊，安住于本然之境。
4. 身心安居：指将攀缘外驰的身心收回，安然安住于圆满觉性之中，泯除一切妄念分别。
5. 平等性智：佛教唯识宗“四智”之一，指破除我法二执后，观照一切诸法平等无差的根本智慧，是佛果地的核心觉悟之一。
6. 熟睡寐语：“熟睡”喻指泯除分别妄念，安住于无造作的本然自性；“寐语”并非真的沉睡不语，而是指虽离言绝相，却能随顺众生因缘任运显现妙用，体现禅宗“言语道断”与“妙用恒沙”的辩证统一。

以我本自圆满的大觉真心，
作为安身立命的修行道场。
抬望云空，栖身树杪，
身心安然安住于本然之境。
以平等无差的自性智慧，
泯除分别，恰似熟睡却又任运言说。

释法薰为南宋临济宗杨岐派高僧，以禅门偈颂开示弟子、阐发禅理为主要弘法方式。这首偈颂属于禅门日常开示的语录体偈赞，并非针对特定事件创作，而是禅师对弟子系统阐释禅宗“直指人心、见性成佛”的核心思想，以简洁具象的意象传递修行法门，便于僧众理解记诵。

1. 意象凝练，直指本心：全偈摒弃繁复修饰，以佛教核心概念与极简自然意象构建意境，“大圆觉”“平等性智”直接点出禅理内核，“望云上树”以超拔空灵的画面烘托脱离尘俗的修行境界，无冗余笔墨却意蕴悠长。
2. 辩证禅思，破执显真：“熟睡寐语”一句是全诗的点睛之笔，打破了“死寂”与“言说”的对立，既强调安住无分别的本然状态，又避免堕入枯禅死寂，点明自性妙用随缘显现的禅宗要义。
3. 体裁贴合，便于弘法：作为禅门偈颂，不拘泥于古典诗词的平仄格律，以短句、朗朗上口的句式传递禅理，语言质朴易懂，适配禅门开示与僧众记诵的需求。
4. 思想契合时代：全诗贯穿宋代禅宗“平常心是道”的流行思想，强调觉悟不假外求，只需安住本心即可解脱，契合南宋禅宗世俗化、生活化的发展趋势。