偈颂六十八首

这首是宋代禅僧释法薰的禅门偈颂，以世俗常见的事物与佛菩萨形象为喻，阐发禅宗自性自度、诸法各有本然的核心义理，语言浅白直白，兼具禅理机锋与通俗感染力。

1. 释迦悭，弥勒富：释迦牟尼佛曾舍弃王族富贵，示现苦行证道，故曰“悭”（此处指俭约苦修的示现，非贬义）；弥勒菩萨为当来下生佛，现居兜率天享受天众福报，故曰“富”。此句以两位佛菩萨的不同境遇对比，引出“万物各有本然状态”的核心认知。
2. 甘草甜，黄连苦：甘草为常见甜味草药，黄连为常见苦味草药，借指世间万物各有其自然属性，无绝对优劣之分，只是本然如此。
3. 法法小相干，人人各自度：“法法”指世间一切诸法、万事万物；“小相干”意为万物彼此或有少许关联，但各有独立自性；“各自度”即禅宗所说的自度，指众生需依靠自身觉悟证悟，而非依赖外力。
4. 咄，莫来攔我球门路：“咄”为禅门常用的呵斥警醒之语，类似“住！”“错！”；“攔”同“拦”；“球门路”喻指修行的本心正道、个人开悟之路，整句意为切莫以世俗知见、他人成见阻碍自身的修行与觉悟。

释迦苦修俭约，弥勒天福丰饶；
甘草味甘，黄连味苦，本然各有其道。
世间万物各有自性，些许关联却又各自逍遥；
世人皆当自悟自度，莫被俗缘牵绊分毫。
咄！切莫拦阻我修行的通途正道！

释法薰为宋代临济宗杨岐派高僧，《偈颂六十八首》是其结集的禅门开示偈语合集。这类偈颂多为僧人日常悟道、开示弟子时所作，以浅近日常事物阐发深奥禅理，方便信众理解。此偈应是释法薰针对弟子易陷入外求、执着俗见的修行误区，借日常对比引导弟子领会“自性自度”的核心禅理。

1. 喻理浅白，贴近世俗：全偈未用深奥佛典，仅以释迦弥勒的境遇、甘草黄连的药性两组日常对比，就将“诸法各有本然”的抽象禅理具象化，符合宋代禅偈通俗化的创作特点，便于信众快速领会。
2. 层层递进，结构清晰：先以两组对比引出“万物各有自性”的认知，再推及众生修行需“自度”的普遍道理，最后以呵斥语警醒，逻辑连贯、层层深入。
3. 禅门机锋，直截了当：开篇“咄”的呵斥语，是临济宗“喝”的禅门手法，以刚直语气打破弟子的执着，点明“莫拦球门路”的核心主旨，尽显禅宗直截了当地开示风格。
4. 语言质朴，节奏明快：句式简短整齐，口语化节奏朗朗上口，符合偈颂便于吟诵传播的特点。