偈倾一百三十三首

这首宋代临济宗僧人释法薰所作的禅偈，以陪葬木偶为喻，讽刺了世俗中虚有其表、不学无术却坐拥财富的虚妄现象，以浅白直白的语言传递出对浮华世相的批判，兼具禅理意趣与现实针砭性。

1. 肥儱俑：“儱俑”即古代用于陪葬的木偶或陶俑（“儱”为异体用字，或指臃肿之态），此处以“肥”形容其外形光鲜饱满，喻指徒有外在形貌、看似光鲜的世俗之人。
2. 无腹孔：腹孔指腹腔的通透孔洞，此处借木偶无内脏、腹中空空的特点，喻指其人并无真才实学、内在修养空虚匮乏。
3. 不识字：指缺乏基本的文化学识与知识修养，点明其人的内在短板。
4. 有钱用：指拥有充足的财富与可支配的资财，与“不识字”形成鲜明反差，点出世俗中“无才却得富贵”的反常现象。

肥硕臃肿的陪葬木偶，腹中空空没有一丝孔洞。
不认得半个字的庸人，却能肆意花销手中的钱财。

释法薰为宋代临济宗杨岐派高僧，其禅偈多以通俗物象针砭世俗、传递禅理。此偈的创作大概率针对宋代商品经济发展下，部分无才无德之人凭借门第、机缘或投机手段坐拥财富，却缺乏真正学识与内在品格的社会现象，以禅门视角打破世俗对“富贵”的片面认知，暗含对内在修养的推崇。

1. 喻体精准，讽刺具象：以“肥儱俑”作为核心喻体，先以“肥”凸显其外在光鲜，再以“无腹孔”点破内在空虚，将虚有其表的世俗形象具象化，与后文的“不识字”形成呼应，讽刺力度极强。
2. 语言浅白，直指本质：全诗摒弃晦涩禅语，用最朴素的日常语言展开表达，符合禅偈“直指人心”的创作特点，于浅近直白中揭示世俗浮华的虚妄本质。
3. 对比鲜明，意蕴深刻：将“不识字”的无才与“有钱用”的富足形成强烈反差，既批判了“有才不如有财”的扭曲世俗价值观，也暗含了对内在修养与真才实学的推崇。