偈颂六十八首

本诗为宋代禅僧所作的禅门偈颂，借唐代赵州从谂禅师的形象与禅门“吃茶”的日常修行意象，阐发破除表象执着、直探本心实相的禅修核心意旨，以机锋语言点破修行中“重虚轻实”的常见误区。

1. 赵州老汉：指唐代著名禅僧赵州从谂禅师，后世禅林常以“赵州”作为其代称，以平实自然、机锋峻烈的禅风闻名。
2. 心如薜，口如蜜：“薜”即薜荔，一种质地坚韧的常绿藤本植物，此处或为异体字讹误（疑为“壁”“柏”或“璧”），用以形容赵州禅师本心质朴坚固、不事浮华；“口如蜜”指其接引学人时言辞温婉、善巧方便。
3. 一埦粗茶：“埦”为“碗”的异体字，指一碗粗朴的日常茶食，禅门常以“吃茶”作为日常修行、印证本心的意象。
4. 多虚少实：指修行者若执着于言辞、形式等表象，便会落入虚空，难以体悟禅的真实义理。
5. 院主两眼眯{左目右麻}：“眯{左目右麻}”为“瞇”的异体字，指两眼昏蒙、被俗相迷惑，此处代指修行者因执着表象而迷失本心。
6. 毕竟何曾得吃：以反诘语气收束，意为终究未曾真正尝到“禅茶”的真味，未能体悟到禅的核心内涵。

赵州老禅师啊，本心如薜荔般坚韧质朴，
接引学人时却言辞温润如蜜。
一碗粗朴的日常茶食，
看似真切却多虚空少真意。
院主两眼昏蒙被俗相缠缚，
终究何曾尝到这禅茶的真滋味？

释法薰为宋代临济宗杨岐派禅僧，有《石田法薰禅师语录》《偈颂六十八首》传世，其作品多为禅门开示的偈语、颂古，以平实通俗的语言阐发禅理。此偈选自《偈颂六十八首》，当为其开示学人时所作，借赵州禅师的经典形象与日常修行场景，破除修行者对形式、言辞的执着，直指本心实相。

1. 意象凝练：以“赵州”“粗茶”作为核心意象，“赵州”本身即是禅门机锋的代表符号，“粗茶”将抽象的禅修具象化为日常修行，拉近了高深禅理与生活的距离。
2. 对比与机锋：“心如薜”与“口如蜜”形成内外对比，凸显禅者“内朴外巧”的修行境界；末句以反诘收束，不直接点破迷局，留有余味，契合禅偈“不立文字”的机锋特色。
3. 语言风格：整体语言平实浅白，兼具口语化与禅意，以日常事物阐发佛学义理，避免了晦涩的专业术语，兼顾了禅门开示的通俗性与思想性。
4. 禅理表达：全偈未直接宣讲佛学教条，而是通过具象的人物与场景，点破“执虚忘实”的修行误区，引导学人直探本心，契合禅宗“直指人心、见性成佛”的核心思想。