偈倾一百三十三首

这是宋代禅僧释法薰所作的一则禅门偈颂，以寺院法会收尾的鼓声场景为引子，借“褪去威光”“南山入地”的意象，开示修行者需舍弃刻意营造的外在威仪与执着姿态，回归禅门“平常心是道”的本真境界，暗含破除我执、返归平实的禅理核心。

1. 三通鼓罢：三通，指三遍击鼓；鼓罢，即击鼓仪式结束。古代丛林（寺院僧团聚居地，代指寺院活动场景）中常以鼓声作为法会、斋会等集体活动的信号，三通鼓响后，活动正式收尾。
2. 簇簇上来：簇簇，形容众人聚集、簇拥的样子；上来，指在场僧众、听众聚拢至法师座前，聆听后续开示或参与结愿仪式。
3. 诸人减却多少威光：诸人，指在场的所有参与者；减却，即褪去、舍弃；威光：原指诸佛菩萨的庄严法相之光，此处引申为世人或修行者刻意维护的外在威仪、身份标榜与姿态伪装。
4. 南山入地三尺：南山，即终南山，古代文学中常代指高大、巍峨的物象，此处比喻世俗认知中的“威严”“高大”之相；入地三尺，以反常识的具象意象，破除对“高大”“威严”的执着，意指放下虚妄的外在姿态，回归本真平实的本心。

三通法鼓敲罢收场，
大众纷纷簇拥前来。
诸位啊，当卸下多少刻意的威仪光华，
哪怕如南山般巍峨，也该敛去锋芒，沉潜三尺入尘壤。

释法薰为宋代临济宗杨岐派禅僧，留有《石窗法薰禅师语录》传世，《偈倾一百三十三首》是其整理的日常开示偈颂合集，收录了其在寺院法会、普茶、结夏等丛林活动中的即兴开示。本偈应为某次法会收尾时的开示，结合当时寺院集体活动的场景，以通俗的语言点拨修行者破除对自身威仪、外在形象的执着，契合宋代禅宗“直指人心、见性成佛”的修行主张。

1. 以俗说禅，平实见深：全诗以寺院日常活动的场景入笔，语言质朴直白，没有繁复的辞藻修饰，将抽象的禅理融入常见的击鼓、聚众等丛林场景，让听者易于理解接受，体现了宋代禅门偈颂“文字禅”通俗化的特点。
2. 意象设喻，机锋暗藏：以“南山入地三尺”的反常识意象打破世俗对“高大”“威严”的固有认知，以具象的物象消解抽象的执着，形成禅门特有的机锋效果，引导听者从具象画面中体悟“放下我执”的禅理。
3. 结构简洁，直指本心：全诗由场景起兴，到开示点题，再以意象收束，逻辑清晰，没有冗余的铺陈，契合禅门“直指人心”的传法特点，将修行的核心要义直接传递给听众。
4. 格律自由，契合禅意：作为禅门偈颂，不受传统诗词严格的平仄、对仗规则束缚，以口语化的节奏传递开示的自然感，与禅修中“无住生心”的自由境界相契合。