偈颂六十八首

这是一首宋代禅门偈颂，以作者七十九年的修行经历为底色，先回顾自身历经虚妄蒙蔽的修行过往，再点明斩断缠缚身心的妄念后的清净心境，最后以“后代儿孙，三马九乱”警醒后世修行者，传递出“破妄显真”的禅理与对禅门传承的关怀。

1. 七十九年间，大地遭欺诳：
   七十九年间：指作者时年七十九岁的修行岁月。大地：此处代指世间万象、众生本真本心。欺诳：指世俗妄念、虚妄认知对本心的蒙蔽与误导。句意：历经近八十年的修行磨砺，方才识得世间万象皆是虚妄蒙蔽。
2. 且喜葛藤根，今朝曝地断：
   葛藤：禅门经典意象，本指缠绕生长的藤蔓，常用来比喻纠缠身心的妄念、俗务、分别心。且喜：庆幸之意。曝地：将葛藤置于日光下晾晒。断：指彻底断绝。句意：所幸缠缚自身的妄念根源，今日终于在日光下被彻底斩断，身心重归清净。
3. 后代儿孙，三马九乱：
   后代儿孙：既指禅门传法的弟子后辈，也可泛指后世修行者与芸芸众生。三马九乱：该词无明确古典典源，学界多认为是泛指各类妄念纷扰、道心不固的纷乱乱象。句意：可惜后世的修行后辈，仍多陷入妄念丛生、乱象频生的困境之中。

我走过七十九载修行长路，
才识得世间万象尽是虚妄蒙蔽。
所幸啊，那缠缚身心的葛藤妄念，
今日终于在日光下彻底断绝。
只可惜后世的传灯儿孙，
仍多是妄念纷扰、乱象丛生。

释法薰为南宋临济宗杨岐派僧人，曾住建康蒋山、临安径山等多处禅宗道场，以偈颂、开法语录传世，风格平实直白，直指禅心。这首偈颂应作于其七十九岁晚年，是对自身一生修行的总结：早年未能勘破虚妄，被世俗妄念缠缚，历经岁月磨砺后终于斩断葛藤般的分别心与俗务，证得清净本心；同时以“后代儿孙”的感慨，警醒后世修行者勿被妄念所困，点明禅门修行需破除执念、回归本真的核心要义。

1. 意象精准，禅意直白：以禅门经典的“葛藤”意象比喻妄念，将抽象的修行境界具象化为“曝地断”的日常场景，质朴直白又富有画面感，契合禅门“直指人心”的开示风格，避免了晦涩的禅理说教。
2. 情感起伏，结构清晰：前四句以“遭欺诳”的自省开篇，转为“葛藤断”的释然庆幸，后两句转向对后世的警醒，情感从个人修行的体悟延伸至对传承的关怀，平缓中自有层次。
3. 语体通俗，接地气：偈颂采用浅白的口语化表达，没有生僻典故，以日常化的语言传递深刻的禅理，让修行感悟易于被信众与读者理解，符合禅门偈颂面向大众开示的文体属性。
4. 不拘格律，自有节奏：虽未恪守严格的律诗平仄对仗，但句式长短有致，前四句为规整七言，后两句为杂言短句，形成了舒缓而有力的节奏，余味悠长。