偈倾一百三十三首

这是宋代禅僧释法薰的禅门偈颂，属于其同名组诗之一。偈颂以禅僧行脚参方的日常场景为载体，点明禅修的核心要义：唯有具备参访善知识的明辨正见，方能透彻领会历代祖师所传的心法要旨，直指禅门“见性”的修行根本。

1. 出一丛林，入一丛林：丛林为禅宗对寺院僧团的专属称呼，此处指往来穿梭于各地禅林寺院，是禅僧外出参访、游方修行的常态。
2. 不具参方眼：参方即禅僧外出参访各地善知识、求道问道的修行活动；参方眼指参学所需的正见慧眼，即辨别禅法正邪、通达本心的洞察力。
3. 难透祖师心：祖师心指禅宗历代祖师一脉相传的本心、心法，即禅门所证的宇宙人生本真；透即透彻领悟、通达无碍。

出离这一处禅林，又奔赴那一处丛林。
若无参访辨道的明慧眼力，
便难彻悟历代祖师所传的心法要旨。

释法薰为宋代临济宗杨岐派高僧，《偈倾一百三十三首》是其结集的禅门开示语录类偈颂合集。宋代禅林盛行“行脚参方”的修行制度，禅僧多外出游访各地寺院、叩问善知识，此偈正是针对当时禅僧的参学状态所作的开示，强调修行不能仅停留在形式上的往来奔波，更需具备辨明禅理的正见，方能真正契合祖师心法。学界对该偈的具体创作年份无明确定论，普遍认为是其晚年开示僧众的语录之一。

1. 语言风格：偈颂采用质朴平实的白话禅诗语言，无刻意雕琢的辞藻，以极简的文字直指禅修核心，符合禅门“直指人心”的传法特点。
2. 句式与意象：以“出一、入一”的往复句式，点出行脚参方的无间断性，将抽象的修行见地融入日常参学场景，化深奥为浅近。
3. 对比手法：通过“不具参方眼”与“难透祖师心”的因果对比，突出正见在禅修中的核心地位，点明形式上的参访若缺乏智慧指引，终将徒劳无功。
4. 体裁特色：作为禅门偈颂，该作兼具实用性与文学性，既是禅僧修行的开示语，也以浅近的表达传递了禅门“见性成佛”的核心思想，属于宋代禅诗中典型的“以禅喻诗、以诗阐禅”作品。