偈倾一百三十三首

本诗为宋代禅门开示偈颂，以浅近譬喻阐发禅宗“直指本心、破执离相”的核心义理，通过“直露”与“遮掩”、“降魔”与“辨伪”、“无瑕”与“有瑕”的对比，破除学人的分别执着，引导学人直下见性。

1. 一径直，二周遮：“一径直”是禅门直指法门，意为直下承当本心真性，不绕弯子、不做多余掩饰；“周遮”指遮掩、刻意周全铺陈，与前者形成直与曲的对比，暗指执着于外在形式则会迷失本真。
2. 擒虎兕，辨龙蛇：“虎兕”为古代猛兽，此处比喻众生内心的无明妄念、烦恼魔障，“擒虎兕”即降伏内心邪妄；“龙蛇”常以品性区分正邪真伪，“辨龙蛇”即厘清迷悟边界，辨别本心与虚妄妄念。
3. 白玉无瑕却有瑕：以白玉为纯净象征，以看似矛盾的表述破执：世人执着于“无瑕”的清净相，实则仍落于分别执着，真正的悟道需超越“无瑕”与“有瑕”的相对分别，此为禅家“破相”的经典譬喻。

直下承当，莫作周遮。
擒伏魔障如擒虎，辨清真伪似辨蛇。
白玉本是无瑕体，偏言有瑕破执着。

释法薰为宋代临济宗杨岐派高僧，俗姓雍，号简庵，住饶州荐福寺，有《简庵禅师语录》《偈颂一百三十三首》等传世。《偈颂一百三十三首》是其结集的禅门开示语录体偈语，多为日常接引学人、阐发禅理的作品，此偈未标注具体创作时间，整体属于其悟道心得与开示内容的结集，旨在以通俗语言帮助学人破除固化认知，直见本心。

1. 语言质朴浅近：全偈未用生僻典故，以日常事物、常见譬喻替代晦涩禅语，将深奥的禅宗义理具象化，易于理解与参悟。
2. 对比手法鲜明：以“一径直”与“二周遮”的直曲对比、“白玉无瑕”与“却有瑕”的矛盾表述，强化了“破执离相”的核心思想，凸显禅宗超越相对分别的思辨特色。
3. 句式凝练明快：采用短句断句，节奏简洁明快，符合禅门偈语的诵读特性，便于记诵与传播。
4. 禅机暗藏：末句以看似矛盾的表述打破世人的固化认知，引导学人跳出“有无”“真假”的分别心，体悟禅宗“平常心是道”的真意，体现了宋代禅诗生活化、通俗化的创作特点。