偈倾一百三十三首

这首禅门偈颂以禅道体认与修行实践为核心，批判了学禅者执着于言说、刻意求道的虚妄，主张直下见性、不立文字，通过质朴的日常意象阐发深奥禅理，传递出破除执着、回归本心的禅修旨趣。

1. 触目不会道：触目，指眼前所见的一切事物；不会道，意为无法契会、体悟禅道的本义。
2. 运足焉知步：运足，即抬脚行路；焉知步，怎知自己行走的路径。此句以行路为喻，点明若不能契会禅道，则言行皆茫然无据。
3. 倒腹倾肠：倾吐全部心意，毫无保留地袒露本心。
4. 翻成露布：露布，古代指公开发布的檄文、布告，此处引申为刻意张扬的直白言说。本指真心流露，反倒沦为刻意的形式化宣示，违背禅家“不立文字”的宗旨。
5. 石田顶戴诸人：石田，本指贫瘠难耕的田地，此处喻指禅修者的本心或尚需耕耘的禅心；顶戴，禅门尊称，意为承蒙、领受；诸人，指诸位禅友、同道。
6. 争敢丝毫错悮：争敢，即“怎敢”；错悮，同“错误”，指偏离禅道的言行。
7. 却忆王老师：却，意为忽然、转而；王老师，禅门对前辈禅师的尊称，具体所指未详，或泛指深谙禅理的同道。
8. 不打这破鼓：破鼓，比喻陈腐僵化的禅门话术、刻意的言说执着；不打，意为摒弃、不再使用，直指本心，不做无益的形式化表达。

眼前所见若不能契会禅道真义，
抬脚行路又怎知自己走的是正途？
把满心诚意毫无保留倾吐，
反倒成了刻意张扬的直白宣示。
我这贫瘠心田承蒙诸位同道护持，
怎敢有丝毫偏离禅道的差错？
忽然想起那位王老师，
从不敲那破旧的鼓儿。

释法薰为宋代临济宗杨岐派僧人，《偈倾一百三十三首》是其结集的禅门开示偈颂合集。这类偈颂多为禅师日常参禅、开示时的随口阐发，旨在以浅近的语言破除学禅者的执着。此偈应是针对当时禅门中部分僧人执着于言说、刻意追求形式化禅修的现象而作，传递出“直下承当、不立文字”的临济宗禅修特色。

1. 质朴直白的禅理表达：全偈未用华丽辞藻，多以日常意象（行路、倾吐心事、破鼓）阐发深奥禅理，符合禅门“以俗显雅”的创作传统，让学禅者易于理解。
2. 比喻与反问的运用：以“运足焉知步”的反问引发读者对“道与行”关系的思考；以“破鼓”比喻僵化的禅门话术，将抽象的“执着言说”具象化，形象批判了刻意修行的虚妄。
3. 结构层层递进：先以设问点明“契道为修行根本”，再批判刻意言说的弊端，接着表明自身的修行态度，最后以忆旧点题收束，完整传递出“破除执着、回归本心”的核心主旨。
4. 禅门本色的语言风格：偈颂语言平易自然，带有口语化的亲切感，符合禅门开示的场景特性，没有刻意雕琢的痕迹，体现出临济宗“棒喝直指”的宗风特点。