偈倾一百三十三首

这是一则宋代禅门开示偈语，以平实的禅林语汇点明禅修核心：修行僧人需破除知见执着，本真的清净自性虽本自具足，显露时却易被妄心遮蔽难辨；若仅以片面观照用功，终仅能得悟半分，未能圆满契入全体自性。

1. 衲僧：禅林对修行僧人的尊称，因僧人常身着补缀而成的衲衣得名。
2. 公验：原指官方凭证，禅门中引申为修行者证悟自性的本具凭据，即清净本心的自然显现。
3. 突出难辨：谓本真自性离言绝相，一旦脱离妄念遮蔽显露，凡夫以分别心观照，反而难以辨识其本来面目。
4. 手眼：禅门术语，指修行者的观照智慧、辨别正邪取舍的能力，亦指祖师接引学人的法门手段。
5. 通身：遍满周身，谓智慧应全体彰显，无有遗漏，契合禅修“全体证悟”的境界。
6. 只得一半：若执着于表面知见、片面用功，未能跳出妄心分别的窠臼，则仅能获得片面的证悟，未能圆满契入自性全体。

修行的衲僧啊，你本具的证悟凭据，
一旦显露便难被俗眼轻易辨识。
纵然你的观照智慧遍满周身，
若执着于片面之见，也仅能得悟半分。

释法薰为宋代临济宗杨岐派僧人，住临安径山，有《雪窦法薰禅师语录》传世。《偈倾一百三十三首》为其禅偈结集，多为日常接引学人的开示语，以极简文句点明禅修核心要旨，此偈即其中一则，旨在破除修行者的知见执着，引导其直达本真自性。

1. 体裁与语言：采用四言偈体，句式整齐凝练，契合禅偈明快直接的特质。全偈未用复杂典故，以禅林日常语汇入诗，平实质朴却暗藏机锋，完美贴合临济宗“直指人心”的禅风。
2. 表现手法：以对比凸显主旨，“通身”与“一半”形成强烈反差，点明“全体契入”与“片面执着”的修行境界差异；“突出难辨”点出禅的“言语道断”特质，即本真自性离言绝相，显露时反易被凡夫妄心遮蔽，引导学人跳出知见窠臼。
3. 意境营造：偈语虽短，却以极简文字勾勒出禅修的核心困境与破执方向，言简意赅、余味悠长，兼具禅门机趣与文学凝练感。