瑞鹤仙・向阳看未足

这首词为春日赏花抒怀之作，上片描摹登高赏花的清寂景致与花之容态，下片借景生发，追忆往昔繁华，抒发了盛世不再、欢乐难续的怅惘，兼寓身世飘零之感。

1. 向阳看未足：向阳，指向阳盛放的花景；未足，看不够、赏不足。
2. 更露立阑干，日高人独：露立，露天伫立；阑干，即栏杆；日高，太阳升至高空；人独，独自伫立，无人相伴。
3. 江空佩鸣玉：江空，江面空旷澄澈；佩鸣玉，身上佩戴的玉饰发出清响，暗寓诗人自身的清雅襟怀。
4. 问烟鬟霞脸，为谁膏沐：烟鬟，以烟雾缭绕的发髻喻指花枝的袅娜姿态；霞脸，以朝霞般的容颜喻指花的娇艳容色；膏沐，古代润发的油脂，语出《诗经·伯兮》“岂无膏沐，谁适为容”，此处借指花为谁精心妆点。
5. 情间景淑：原句或作“情闲景淑”，“间”疑为“闲”之误，指心绪闲适，景致娴雅美好。
6. 嫁东风、无媒自卜：嫁东风，谓花随春风绽放；无媒自卜，没有媒人撮合，自行择定花期，既写花的自在绽放，也暗喻诗人不待援引、自守其志的境遇。
7. 凤台高，贪伴吹笙，惊下九天霜鹄：凤台，用萧史、弄玉吹箫引凤的典故（《列仙传》载秦穆公女弄玉嫁萧史，共乘凤而去），此处“吹笙”或为“吹箫”之通借；霜鹄，白色天鹅，代指仙禽。三句谓花之繁盛仿佛惊动了九天之上的仙禽，暗合赏花时的惊喜之感。
8. 红蹙：红，指红花；蹙，攒聚、皱缩，形容花团锦簇的姿态。
9. 花开不到，杜老溪壮，已公茅屋：杜老，即杜甫；“溪壮”疑为“溪涨”之误，指杜甫笔下江畔涨水的清幽景致；已公茅屋，语出杜甫《已上人茅斋》，指隐士的居所。三句谓花开之处，未及杜甫笔下的溪畔胜景与隐士茅庐。
10. 山城水国。欢易断，梦难续：山城水国，指诗人所处的偏远山水之地；欢易断，谓眼前的欢乐容易消散；梦难续，谓往昔的旧梦难以再续。
11. 记年时马上，人酣花醉，乐奏开元旧曲：年时，即当年；马上，指骑马出游；人酣花醉，谓众人酣饮赏花，沉醉其中；开元旧曲，指唐玄宗开元盛世时期的乐曲，暗寓对盛世的追怀。
12. 夜归来，驾锦漫天，绛纱万烛：驾锦，指以锦缎装饰的车驾仪仗；绛纱万烛，指红色纱灯万盏，形容往昔出游归来时的繁华盛况。

向着朝阳看花总也看不够，
更在露天地里凭栏久立，日头渐高，只剩我独自停留。
江面空旷澄澈，身上的佩玉叮咚作响。
试问这烟笼花枝、霞映花容的景致，究竟为谁精心妆饰梳妆？
心绪闲适，景致娴雅，
甘愿嫁与东风，却无媒妁，自择花期悄然绽放。
凤台高耸，贪恋相伴吹笙的仙侣，惊飞了九天的霜色天鹅。
红花攒聚枝头，
花开的地方，还不到杜甫笔下溪水涨满的江畔，也不及已公的茅屋篱旁。
这山城水国之地，欢乐总是容易消散，旧梦也难以再续。
还记得当年骑马出游时，人们酣饮赏花沉醉不醒，奏响的是开元盛世的旧曲。
夜晚归来时，锦幔漫天铺开，绛色纱灯万盏，灯火辉煌。

刘澜为宋代词人，生平事迹记载不多，此词应为诗人春日登高赏花时所作。词中提及“开元旧曲”，暗含对盛唐盛世的追怀；结合“山城水国”“欢易断，梦难续”等句，推测诗人或身处偏远闲地，借赏花之景追忆往昔繁华，抒发身世飘零、盛事难再的怅惘之情。

1. 格律合规，结构严谨：此词采用《瑞鹤仙》词牌，双调一百零二字，仄韵到底，平仄协调，格律严谨。上片以写景起笔，从赏花伫立到咏花抒怀，层层递进；下片由景及情，追忆往昔繁华，最终收束于今昔对比，章法井然。
2. 用典自然，意蕴丰厚：多处化用古典典故，如“膏沐”出自《诗经》，暗合花之容态与诗人的自况；“凤台吹笙”借仙凡之恋的典故，烘托花景的清雅灵动；“杜老”“已公茅屋”则以杜甫诗作与隐士居所，反衬眼前景致的寻常，寄寓对清幽胜景的向往。
3. 借花喻人，情景交融：以“烟鬟霞脸”喻花之娇美，以“嫁东风、无媒自卜”写花之自在绽放，实则暗喻诗人自身不遇于时、自守清寂的身世境遇。上片的清寂之景与下片追忆的繁华盛景形成鲜明对比，将赏春的愉悦、忆旧的怅惘融为一体，意境空灵又饱含深情。
4. 炼字精准，意象鲜明：“红蹙”二字精准描摹出花团锦簇的姿态，“驾锦漫天，绛纱万烛”则以浓墨重彩勾勒出往昔繁华的场景，与“山城水国”的清寂形成强烈反差，强化了盛衰之感。语言清丽雅致，兼具画面感与抒情性。