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这是两句五言残句，以极简笔墨谴责边境异族统治者背弃信义的行径，同时点明圣明君主以发动战争为耻的执政理念，抒发了对边患背约的愤慨，以及对朝廷崇尚文德、不愿轻启干戈的态度的认同。

1. 胡雏负恩信：胡雏，古代对北方、西方少数民族首领的蔑称，此处当指北宋边境的辽或西夏政权统治者；负恩信，背弃恩德与信义，指其违背宋廷此前的盟约或承诺，侵扰边境。
2. 圣主耻干戈：圣主，此处指北宋当朝君主（宋真宗）；耻干戈，以动用战争、大动干戈为羞耻，体现了宋廷当时“偃武修文”、崇尚和平的国策倾向。

北方异族首领背弃了往日的恩德与信义，圣明的君主以轻易动用战争为羞耻。

种放为北宋初年著名隐士，宋真宗时期屡次被征召入朝，官至工部侍郎。该诗为残句，创作时间约在宋真宗景德元年（1004年）澶渊之盟前后或稍后：当时北宋与辽国虽达成澶渊之盟换得边境和平，但辽国仍时常背约侵扰边境，西夏也渐成边患。诗人针对边境异族背信滋事的现状，借两句直白的议论，既斥责了敌方的不义，也暗合了宋廷不愿轻启战端、以和为贵的治国思路，同时暗含对边境安稳的忧虑。

1. 对仗工整：两句构成严整的五言对，“胡雏”对“圣主”（专有名词相对），“负恩信”对“耻干戈”（动宾结构相对），对比鲜明，将异族背信与朝廷尚德的形象并置，褒贬之意一目了然。
2. 语言简劲：全诗无繁复辞藻，以直白的议论点明主旨，情感沉郁刚健，没有铺陈渲染却极具力量感，直接抒发了对背信行径的谴责与对朝廷文德的推崇。
3. 言短意长：作为残句，虽仅十字，却兼具叙事（指边患背约）、议论（斥不义、扬文德）与抒情（愤慨与认同）三重内涵，以极简的笔墨承载了丰富的现实指向与思想情感。