题灵岩寺

· 赵善悉

江南多名山,雁荡最崒嵂。
山中多古寺,灵岩渺无匹。
天柱高摩云,展旗巧障日。
风榻卧石屏,雾窗涵卓笔。
上有小龙湫,龙鼻清泉出。
异哉诺讵罗,来此坐叠膝。
我亦荡中人,景象颇能悉。
独秀玩苍翠,重台听萧瑟。
却穿水帘谷,衣襟寒慄慄。
还入新月洞,意气何飘逸。
安期指瓜枣,羡门献梨栗。
飘瓦孰是非,临歧置得失。
平生方外游,兹游为第一。
谩登岭三三,休跨盘七七。
岂意山尽头,时复有禅室。
门并双峰尖,路爽千榕密。

简要说明

本诗为宋代赵善悉游览雁荡山灵岩寺及周边胜景的纪游之作。开篇总赞雁荡山的雄奇地位,随后细致描绘天柱峰、展旗峰、小龙湫等标志性景点,结合灵岩寺的历史典故抒发游历感受,最终落脚于对世俗得失的超脱,将山水之美与方外襟怀融为一体,兼具写景的生动性与抒情的哲理性。

逐句注释

  1. 江南多名山,雁荡最崒嵂。
    崒嵂(zú lǜ):形容山势高峻挺拔。此句总括江南山水胜景,点出雁荡山在江南群山中的雄奇地位。

  2. 山中多古寺,灵岩渺无匹。
    渺无匹:无与伦比,形容灵岩寺景致独绝。此句引出本次游历的核心目的地灵岩寺。

  3. 天柱高摩云,展旗巧障日。
    天柱、展旗:均为雁荡山灵岩景区标志性峰峦,天柱峰高耸入云,展旗峰状如展旗可遮蔽日光。摩云:迫近云霄。

  4. 风榻卧石屏,雾窗涵卓笔。
    风榻:灵岩寺中可供休憩的石制榻床;石屏:形似屏风的岩壁。雾窗:寺中窗棂,因山间云雾缭绕,仿佛将卓笔峰的景致纳入窗中。卓笔:卓笔峰,雁荡山知名峰峦,状如毛笔倒立。

  5. 上有小龙湫,龙鼻清泉出。
    小龙湫:雁荡山著名瀑布,位于灵岩景区;龙鼻:龙鼻洞,小龙湫旁的岩洞,清泉自洞中流出。

  6. 异哉诺讵罗,来此坐叠膝。
    诺讵罗:唐代高僧,雁荡山开山祖师,传说他在此趺坐传法。坐叠膝:即趺坐,盘腿打坐的禅修姿态。此句追溯灵岩寺的历史渊源。

  7. 我亦荡中人,景象颇能悉。
    荡中人:指游历雁荡山的人;:熟悉、了解。此句点明诗人自身的游客身份,表明对雁荡景致已有一定认知。

  8. 独秀玩苍翠,重台听萧瑟。
    独秀:独秀岩,雁荡山景点;苍翠指独秀岩上的青葱林木。重台:重台嶂,山间嶂谷;萧瑟:风吹林木的声响。此句写诗人赏景听声的游历细节。

  9. 却穿水帘谷,衣襟寒慄慄。
    水帘谷:雁荡山景点,因瀑布如帘而得名;慄慄(lì lì):寒冷战栗的样子。此句写穿过水帘谷时的真切体感。

  10. 还入新月洞,意气何飘逸。
    新月洞:雁荡山岩洞,因形似新月得名;飘逸:洒脱自在的心境。此句写进入新月洞后悠然超脱的感受。

  11. 安期指瓜枣,羡门献梨栗。
    安期、羡门:均为古代传说中的仙人(安期生、羡门子高),此处借指灵岩寺中清幽的隐逸氛围,或喻僧人以鲜果待客的雅事。

  12. 飘瓦孰是非,临歧置得失。
    飘瓦:出自《庄子·达生》,指偶然飘落的瓦块,喻指世俗间偶然的荣辱得失,本无绝对是非。临歧:面临岔路,此处指面对人生的选择与境遇。此句抒发诗人超脱世俗得失的襟怀。

  13. 平生方外游,兹游为第一。
    方外游:超脱世俗礼法的游历,多指隐逸山水之行。兹游:此次雁荡之游。此句点明此次游历在诗人心中的至高地位。

  14. 谩登岭三三,休跨盘七七。
    :徒然、空自;岭三三:泛指众多山岭。盘七七:一说指盘曲的寻常山路,或借道家术数喻刻意追寻的仙山游历,此处指不必再寻访其他普通胜迹。

  15. 岂意山尽头,时复有禅室。
    禅室:即灵岩寺,意为没料到山的深处仍有这般清幽的寺院。

  16. 门并双峰尖,路爽千榕密。
    双峰尖:双峰峰,灵岩寺周边峰峦;路爽:道路开阔清爽;千榕密:形容山间榕树茂密繁盛。此句收束写景,点明灵岩寺周边的清幽环境。

现代译文

江南本就遍布秀丽名山,雁荡山更是高峻雄奇,冠绝一方。
山中古寺星罗棋布,而灵岩寺的景致,更是天下无双。
天柱峰高耸直迫云霄,展旗峰巍峨,巧妙地遮蔽了白日的日光。
寺中风榻可卧对如屏的岩壁,雾窗轻启,仿佛将卓笔峰的秀色纳入其中。
峰顶之上有小龙湫瀑布,龙鼻洞中涌出清冽的泉水。
真奇异啊,当年开山的诺讵罗禅师,曾在此盘腿打坐,传法布道。
我也是游历雁荡的过客,这里的景致大多都曾熟识。
曾在独秀岩赏玩青葱的林木山色,在重台嶂聆听风吹林叶的萧瑟声响。
又穿过水帘谷,水汽浸湿衣襟,只觉阵阵寒栗。
再进入新月洞,只觉意气何等洒脱飘逸。
恍若安期生指瓜枣为食,羡门子高献上梨栗的仙境一般。
偶然飘落的瓦块本无是非可言,面临人生岔路,便将世俗得失尽数抛却。
平生以来的方外游历,此次雁荡之游堪称第一。
徒然登过无数山岭,不必再去寻访那些寻常的仙山胜迹。
没料到山的尽头,竟还藏着这般清幽的禅房寺院。
寺门紧挨着双峰尖峰,道路开阔清爽,千株榕树茂密繁盛。

创作背景

赵善悉为宋代宗室,宋太宗赵光义后裔,生平事迹史料记载较少,仅知其擅长诗文。本诗为其游历温州乐清雁荡山灵岩寺后的纪游之作,具体创作年份暂无确切考证。雁荡山在宋代已成为江南文人热衷的游历胜地,灵岩寺作为雁荡山十八古刹之一,由唐代高僧诺讵罗开山,至宋代香火鼎盛,是文人墨客驻足雁荡的核心落脚点。从诗中“平生方外游”“置得失”等句来看,诗人此次游历或带有暂避世俗、寻求精神慰藉的意味,将自身的人生感悟融入山水游览之中。

艺术赏析

  1. 结构严谨,层次分明:全诗以游踪为线索,开篇总括雁荡山的地位,随后分写峰峦、泉瀑、岩洞、寺院等景致,再转入自身游历的感受与哲思,最后收束于灵岩寺的清幽环境,层层递进,逻辑清晰。
  2. 移步换景,画面感强:诗人以亲身游历的顺序铺展景致,从宏观的雁荡群山、灵岩古寺,到具体的天柱峰、小龙湫,再到水帘谷、新月洞等小众景点,移步换景,将雁荡山的雄奇与清幽具象化,读者可随诗句完成一次完整的雁荡游历。
  3. 用典自然,兼具理趣:诗中多处运用典故,如诺讵罗开山、安期羡门仙人、庄子飘瓦之喻,均贴合“方外游”的主题,既丰富了诗歌的文化内涵,又自然引出“超脱世俗得失”的哲思,体现了宋代山水诗“景中含理”的典型特色。
  4. 语言质朴,情景交融:全诗语言平易自然,不事雕琢,既有写景的生动细腻,又有抒情的真挚深沉,将山水之美与诗人的隐逸襟怀融为一体,达到了情景交融的艺术效果。本诗为古体七言诗,不受近体诗格律束缚,节奏舒缓自然,适配纪游抒情的整体氛围。

常见问题

《题灵岩寺》的作者和朝代是什么?

《题灵岩寺》的作者是赵善悉,页面按宋作品展示。

《题灵岩寺》主要写了什么?

本诗为宋代赵善悉游览雁荡山灵岩寺及周边胜景的纪游之作。开篇总赞雁荡山的雄奇地位,随后细致描绘天柱峰、展旗峰、小龙湫等标志性景点,结合灵岩寺的历史典故抒发游历感受,最终落脚于对世俗得失的超脱,将山水之美与方外襟怀融为一体,兼具写景的生动性与抒情的哲理性。

《题灵岩寺》的创作背景是什么?

赵善悉为宋代宗室,宋太宗赵光义后裔,生平事迹史料记载较少,仅知其擅长诗文。本诗为其游历温州乐清雁荡山灵岩寺后的纪游之作,具体创作年份暂无确切考证。雁荡山在宋代已成为江南文人热衷的游历胜地,灵岩寺作为雁荡山十八古刹之一,由唐代高僧诺讵罗开山,至宋代香火鼎盛,是文人墨客驻足雁荡的核心落脚点。从诗中“平生方外游”“置得失”等句来看,诗人此次游历或带有暂避世俗、寻求...

《题灵岩寺》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构严谨,层次分明 :全诗以游踪为线索,开篇总括雁荡山的地位,随后分写峰峦、泉瀑、岩洞、寺院等景致,再转入自身游历的感受与哲思,最后收束于灵岩寺的清幽环境,层层递进,逻辑清晰。 2. 移步换景,画面感强 :诗人以亲身游历的顺序铺展景致,从宏观的雁荡群山、灵岩古寺,到具体的天柱峰、小龙湫,再到水帘谷、新月洞等小众景点,移步换景,将雁荡山的雄奇与清幽具象化...