这首诗以王昭君的故事为切入点,借古讽今,批判了南宋末年官员的无谋和背叛行径,同时赞扬了能坚守妇道和节操的女性,表达了诗人对国家命运的忧虑、对忠贞气节的推崇以及对变节者的谴责。
昭君叹
紫清殿内一朵花,狂风妒春吹落地。
命堕穷阴鬼为侣,回首玉皇紫清里。
旧愁新愁东海深,黄鹂舌破伤春事。
江南绝色天下夸,元贼尽虏归胡沙。
或以嫁之鬻伪爵,于飞马背行天涯。
年深乐与生子女,情热比翼忘咨嗟。
果知礼义不忍去,亦有一死魂还家。
德祐百官人稷契,腹饱理学纵横说。
尚弃君父从背叛,乃教妻妾学贞烈。
男儿或老不晓事,女子正少欲守节。
天生至性教不得,时危罕见人中杰。
能尽妇道能诲儿,王陵之母王凝妻。
世间妇人谁及之,空恨昭君上马时。
颜色日老单于死,万里魂归身不归。
广寒嫦娥今尘土,应见青冢双泪垂。
简要说明
逐句注释
- “汉朝远人来入使,当时公卿短奇计”:
- 字词:“远人”,指匈奴使者;“短”,缺乏。
- 句意:汉朝时远方匈奴派使者前来,当时的公卿大臣却缺乏奇谋妙计应对。
- “紫清殿内一朵花,狂风妒春吹落地”:
- 字词:“紫清殿”,宫廷宫殿;“狂风”,喻指匈奴威胁等不利形势。
- 句意:宫廷里像一朵花般美丽的王昭君,被如狂风般的不利形势摧残,被送往塞外。
- “命堕穷阴鬼为侣,回首玉皇紫清里”:
- 字词:“穷阴”,指塞外荒寒之地;“玉皇”,代指皇帝。
- 句意:王昭君命运悲惨,堕入塞外荒寒之地与鬼为伴侣,回首遥望皇宫。
- “旧愁新愁东海深,黄鹂舌破伤春事”:
- 字词:“黄鹂舌破”,形容黄鹂啼声悲切。
- 句意:王昭君旧愁新愁堆积如东海般深沉,连黄鹂悲切的啼声都在伤叹这春天里发生的悲伤之事。
- “江南绝色天下夸,元贼尽虏归胡沙”:
- 字词:“元贼”,指元朝侵略者;“胡沙”,指北方沙漠地区。
- 句意:江南有许多绝色美女闻名天下,却被元朝侵略者掳掠到北方沙漠之地。
- “或以嫁之鬻伪爵,于飞马背行天涯”:
- 字词:“鬻”,卖;“于飞”,比翼齐飞,这里指女子嫁人。
- 句意:有的女子被用来嫁人换取伪官爵,骑在马背上随人远走天涯。
- “年深乐与生子女,情热比翼忘咨嗟”:
- 字词:“咨嗟”,叹息。
- 句意:时间久了,有的女子在那边生活安乐并生儿育女,与丈夫情深意笃而忘了叹息。
- “果知礼义不忍去,亦有一死魂还家”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:如果真的知晓礼义,不忍心离开故土,也可以一死让魂魄回到家乡。
- “德祐百官人稷契,腹饱理学纵横说”:
- 字词:“德祐”,宋恭帝年号;“稷契”,传说中舜时的贤臣;“理学”,宋明时期的儒家哲学思想。
- 句意:德祐年间的百官自称是像稷契一样的贤臣,肚子里装满理学知识,能纵横谈论。
- “尚弃君父从背叛,乃教妻妾学贞烈”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:这些官员尚且抛弃君主和国家去背叛,却教导自己的妻妾去学贞烈。
- “男儿或老不晓事,女子正少欲守节”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:男子有的年老却不明事理,女子正当年少却想坚守节操。
- “天生至性教不得,时危罕见人中杰”:
- 字词:“至性”,纯真的本性。
- 句意:天生的纯真本性难以教导出来,在国家危难之时很少见到人中豪杰。
- “能尽妇道能诲儿,王陵之母王凝妻”:
- 字词:“王陵之母”,楚汉相争时,王陵母亲为坚定王陵追随刘邦的决心而自杀;“王凝妻”,五代时王凝妻李氏,丈夫死后守节。
- 句意:能尽妇道又能教诲子女的,有王陵之母和王凝妻这样的人。
- “世间妇人谁及之,空恨昭君上马时”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:世间的妇人谁能比得上她们呢,只空自遗憾王昭君上马出塞的时候。
- “颜色日老单于死,万里魂归身不归”:
- 字词:“单于”,匈奴首领。
- 句意:王昭君容颜日渐老去,单于死后,她的魂魄想万里归来,可身体却不能回来。
- “广寒嫦娥今尘土,应见青冢双泪垂”:
- 字词:“广寒嫦娥”,代指美丽的女子;“青冢”,王昭君墓。
- 句意:曾经如嫦娥般美丽的王昭君如今已化为尘土,想来她在青冢里也会双泪垂流。
现代译文
汉朝时远方匈奴派使者前来,
当时的公卿大臣却没有好计策。
宫廷里美丽的王昭君,
被不利形势摧残送往塞外。
王昭君命运悲惨到塞外与鬼为伴,
回首遥望皇宫。
旧愁新愁如东海般深沉,
黄鹂悲啼都在伤叹这悲伤之事。
江南的绝色美女闻名天下,
却被元朝侵略者掳掠到北方。
有的女子被用来嫁人换官爵,
骑在马背上远走天涯。
时间久了在那边安乐生子,
与丈夫情深忘了叹息。
如果真懂礼义不忍离开,
也可一死让魂魄回家。
德祐年间的百官自称贤臣,
满肚子理学却能言善辩。
他们自己抛弃君主去背叛,
却教导妻妾学贞烈。
男子年老不明事理,
女子年少却想守节。
天生的本性难以教导,
国家危难时难见豪杰。
能尽妇道又能教诲子女的,
有王陵之母和王凝妻。
世间妇人谁能比得上她们,
只空自遗憾昭君上马出塞。
王昭君容颜老去单于死去,
魂魄想归身体却不能回。
曾经美丽的她如今化为尘土,
想来在青冢也会双泪垂流。
创作背景
郑思肖生活在宋末元初,南宋灭亡后,他坚决不仕元朝,始终保持着对宋朝的忠诚。此诗创作于南宋灭亡之后,诗人目睹了元朝侵略者的暴行以及南宋官员的变节投降,内心充满悲愤,借王昭君的故事来抒发对国家命运的感慨和对忠贞气节的赞美,对那些卖国求荣之人进行批判。
艺术赏析
- 表现手法:
- 借古讽今:以王昭君的故事为线索,将汉朝与南宋末年的情况相类比,借汉朝公卿的无谋影射南宋官员的无能和背叛,用王昭君的悲惨遭遇象征南宋女子被掳掠的命运,对现实进行批判。
- 对比:将德祐年间自称贤臣的官员与坚守妇道的女子进行对比,突出官员的无耻和女子的忠贞,批判了官员的背叛行径,赞扬了女子的气节。
- 语言特色:语言直白,情感强烈,用质朴的语言表达深刻的思想和悲愤的情感。如“尚弃君父从背叛,乃教妻妾学贞烈”等语句,直接指责官员的虚伪和背叛。
- 意境营造:诗中描绘了王昭君出塞后的悲惨情景,如“命堕穷阴鬼为侣”“颜色日老单于死,万里魂归身不归”等,营造出一种凄凉、哀伤的意境,烘托出诗人对国家灭亡的悲痛和对忠贞者的同情。同时,通过对历史故事的叙述和对现实的批判,使诗歌具有一种厚重的历史感和深沉的忧患意识。
常见问题
《昭君叹》的作者和朝代是什么?
《昭君叹》的作者是郑思肖,页面按元作品展示。
《昭君叹》主要写了什么?
这首诗以王昭君的故事为切入点,借古讽今,批判了南宋末年官员的无谋和背叛行径,同时赞扬了能坚守妇道和节操的女性,表达了诗人对国家命运的忧虑、对忠贞气节的推崇以及对变节者的谴责。
《昭君叹》的创作背景是什么?
郑思肖生活在宋末元初,南宋灭亡后,他坚决不仕元朝,始终保持着对宋朝的忠诚。此诗创作于南宋灭亡之后,诗人目睹了元朝侵略者的暴行以及南宋官员的变节投降,内心充满悲愤,借王昭君的故事来抒发对国家命运的感慨和对忠贞气节的赞美,对那些卖国求荣之人进行批判。
《昭君叹》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 借古讽今 :以王昭君的故事为线索,将汉朝与南宋末年的情况相类比,借汉朝公卿的无谋影射南宋官员的无能和背叛,用王昭君的悲惨遭遇象征南宋女子被掳掠的命运,对现实进行批判。 对比 :将德祐年间自称贤臣的官员与坚守妇道的女子进行对比,突出官员的无耻和女子的忠贞,批判了官员的背叛行径,赞扬了女子的气节。 语言特色 :语言直白,情感强烈,用质朴的语言表达深...