琴

这首诗以琴为吟咏载体，借弹琴之事抒发审美见解：推崇以心寄情的本真演奏，批判世俗中仅以技巧工拙论琴、只重听觉取悦的功利性审美，传递出“琴为心声”的传统艺术追求。

1. 道人清夜理瑶琴：道人，指心怀雅趣、超脱世俗的弹琴者；清夜，清冷寂静的深夜；理，调弦弹奏；瑶琴，对琴的美称，以美玉喻其材质雅致、品格高洁。
2. 爱学啼乌啭羽音：爱学，倾心摹仿；啼乌，啼鸣的乌鸦；啭，婉转鸣叫；羽音，此处泛指琴曲的清越鸣响，也暗合五音中的羽声，喻指自然灵动的琴音。
3. 莫把世人工拙论：莫把，不要用；世人，此处指拘泥于技巧的世俗弹琴者或评判者；工拙，指演奏技艺的精巧与拙劣。
4. 世人弹耳不弹心：弹耳，指仅为博取听觉上的悦耳，追求技巧层面的完美；弹心，指以本心真情寄托于琴，让琴成为情志的载体。

清寂夜半，有道之士调弄瑶琴，
专意摹仿啼乌婉转的清越琴音。
不必拿世俗的工巧拙劣来评说这曲，
世人弹琴不过取悦双耳，何曾弹动真心。

潘牥为南宋后期诗人，字庭坚，号紫岩，闽县（今福建福州）人，嘉定十三年进士，官至枢密院编修官，为人刚正不阿，诗风清劲雅致。这首《琴》属于托物言志之作，结合南宋末年社会浮华、文艺创作渐重形式技巧的风气，诗人借弹琴一事，抒发对“重技轻情”的世俗审美倾向的批判，表达自己追求本真、以情志为核心的艺术与人生态度。

1. 对比手法的运用：全诗以“道人弹琴”与“世人弹琴”形成鲜明对照：道人清夜抚琴，摹仿自然啼乌之音，尽显超脱本心的雅趣；世人则仅以工拙论琴，只重听觉取悦，凸显出两种演奏境界的高下之别，直接点明主旨。
2. 意境与意象营造：“清夜”“瑶琴”“啼乌”等意象共同搭建出清雅静谧的氛围，烘托出道人弹琴时的本真心境，将抽象的“以心寄情”具象化为可感的画面。
3. 主旨点睛：末句“世人弹耳不弹心”直抒胸臆，一语道破世俗审美与本真艺术的核心差异，呼应了中国传统“琴者，禁也，所以禁止淫邪，正人心也”的琴学理念，强调艺术需以真情为内核，而非仅停留在技巧层面。
4. 格律严谨：此作为七言绝句，平仄协调，押韵统一（平水韵侵韵），首句入韵，三四句转合自然，结构完整，语言平实浅近却意蕴悠长，无雕琢之痕却自有风骨。