读道书

这首七言绝句围绕“读道书”的主题，描绘了山居晨读的闲适日常，以清幽的山林环境烘托出恬淡自适的心境，展现出文人超脱世俗的精神追求。

1. 道人清晓炷炉薰：道人，此处为诗人自称，代指山居研读经籍的文人；清晓，清晨；炷（zhù），点燃；炉薰，即香炉中的香炷。句意：清晨时分，我点燃了炉中的香炷。
2. 岚重衣巾湿露痕：岚，山间雾气；重（zhòng），浓厚；衣巾，衣服与头巾。句意：山间雾气浓重，衣巾被露水打湿，留下点点露痕。
3. 课罢楞严经一卷：课，此处指研习、诵读经籍的日常功课；楞严经，即《大佛顶首楞严经》，佛教经典，此处泛指研读的经卷，结合诗题“读道书”，体现了南宋文人兼修儒释道的精神风貌。句意：读完一卷《楞严经》，完成了当日的读经功课。
4. 小窗徙倚候啼猿：徙倚（xǐ yǐ），徘徊倚靠、流连停留；候，静候、聆听；啼猿，猿猴的啼鸣，常作为清幽山林的标志性意象。句意：靠着小窗徘徊停留，静候山林中传来猿猴的啼叫声。

清晨的山居之人点燃炉中香炷，
山间雾气沉沉，衣巾被露水打湿，沾着点点露痕。
读完一卷《楞严经》，便在小窗旁徘徊倚靠，
悠然静候山林深处传来猿猴的啼鸣。

潘牥为南宋中后期诗人，端平二年进士，曾官至秘书省正字，后因忤逆权贵遭遇贬谪，晚年多寄情山水与经籍以排遣失意。这首诗当为其闲居山林时所作，通过描绘晨起焚香、读经候猿的日常，展现出超脱世俗的山居生活状态。

1. 格律严谨与白描手法：全诗符合七言绝句平起首句入韵的格律规范，韵脚（痕、猿）和谐自然。整体以白描手法铺陈场景，无刻意雕琢之语，从晨起焚香、雾露沾衣，到读经完毕、静候猿啼，层层递进，构建出清幽静谧的山居意境。
2. 意象烘托与以动衬静：诗中选取炷炉薰、岚雾、露痕、小窗、啼猿等清雅意象，烘托出超脱世俗的氛围。其中“啼猿”以灵动的声响反衬山居的静谧，以动衬静，让清幽的画面更添生机，同时点明山居的荒僻与脱俗。
3. 情感与文化内涵：全诗语言平淡质朴，却藏蕴悠然心境。“候啼猿”的细节刻画，将诗人不急不躁、闲适自足的状态具象化，传递出不慕世俗、安于精神自适的情怀。以佛教经典《楞严经》对应诗题“读道书”，也体现了南宋文人融合三教的精神特质，丰富了诗作的文化层次。