十一砺四首 其四

这首诗表达了诗人面对元朝入侵等大恶之事的态度。诗人原本秉持不杀生等观念，但认为在这样的大是大非面前不能姑息，于是决定挺身而出抗争。同时也表明若敌人能悔改则可赦免，对顽固狡诈者绝不宽恕，最终期望后世无人为逆臣，大家能同归淳朴的天德之境。

• “素持不杀戒，一视齐冤亲”：
  • 字词：“素”，向来；“不杀戒”，佛教五戒之一，不杀生；“一视”，同等看待；“冤亲”，仇人和亲人。
  • 句意：向来秉持不杀生的戒律，对仇人和亲人都同等看待。
• “今遭此大恶，不报无天伦”：
  • 字词：“大恶”，指元朝对南宋的侵略等恶行；“天伦”，指天理、伦理。
  • 句意：如今遭遇到这样的大恶行，如果不进行反抗就违背了天理伦理。
• “况闻曾子语，不取姑息仁”：
  • 字词：“曾子”，名参，孔子弟子；“姑息仁”，无原则的仁慈。
  • 句意：况且听闻曾子说过的话，不能采取无原则的仁慈。
• “实为不得已，挺身事经纶”：
  • 字词：“经纶”，本指整理丝缕，引申为筹划、治理。
  • 句意：实在是不得已，只能挺身而出筹划反抗之事。
• “苟能悟昨非，赦汝改而新”：
  • 字词：“苟”，如果；“昨非”，过去的错误。
  • 句意：如果你们能醒悟到过去的错误，就赦免你们让你们改过自新。
• “负固变诈者，我恕佛亦嗔”：
  • 字词：“负固”，依仗地势险固或某种条件顽固抵抗；“变诈”，狡诈多变；“嗔”，发怒。
  • 句意：对于那些顽固抵抗、狡诈多变的人，即使我想宽恕，连佛也会发怒。
• “直期后世后，弗忍为逆臣”：
  • 字词：“直期”，一直期望；“弗忍”，不忍心。
  • 句意：一直期望后世之人，不忍心去做叛逆之臣。
• “惟愿吾与汝，同归天德淳”：
  • 字词：“天德”，上天的品德，这里指美好的道德；“淳”，淳朴。
  • 句意：只希望我和你们，能一同回归到淳朴的天德境界。

我向来秉持着不杀生的戒律，
对仇人和亲人都一视同仁。
如今遭遇这样的大恶行，
若不反抗就违背了天理人伦。
况且听闻曾子说过的话语，
不能采取无原则的仁慈。
实在是不得已的情况，
我挺身而出筹划着抗争之事。
如果你们能醒悟过去的错误，
我便赦免你们让你们重新开始。
那些顽固狡诈的人，
就算我想宽恕佛也会发怒。
一直期望后世的人们，
不忍心去做叛逆的臣子。
只希望我和你们，
能一同回归到淳朴的道德之境。

郑思肖生活在宋末元初，南宋灭亡后，他坚决不向元朝屈服。这首诗创作于元朝统治时期，当时元朝的统治给汉族人民带来了巨大的灾难。郑思肖虽有佛教不杀生等观念，但面对国家的灭亡、民族的苦难，他内心产生了强烈的反抗意识，这首诗便是他这种复杂心境和抗争决心的体现。

• 表现手法：
  • 引用典故：引用曾子的话语，增强了诗歌观点的说服力，表明自己的抗争是有理论依据的，并非冲动之举。
  • 对比：将原本秉持的不杀生、一视同仁的观念与面对大恶时的抗争态度形成对比，突出了诗人在特殊情境下思想的转变和抉择的艰难。
• 语言特色：语言直白，情感强烈，直接表达了自己的观点和态度，没有过多的修饰，却充满了感染力，如“今遭此大恶，不报无天伦”等语句，斩钉截铁地表明了抗争的决心。
• 意境营造：整首诗营造出一种悲壮而坚定的意境，诗人在坚守自身道德观念和反抗元朝恶行之间徘徊后，最终选择挺身而出，同时又心怀对敌人改过和后世安宁的期望，使诗歌既有现实的抗争性，又有理想的憧憬性。