筇竹杖歌

· 蔡戡

我有一枝筇,夭矫如游龙。
由来博望使西域,万里持寄衰病翁。
自蜀历楚入吴越,名山胜地多留踪。
先排衡山云,直上南台升祝融。
次登岘山首,北望京洛浮尘中。
白鹭洲前弄明月,黄鹤楼上迎清风。
东游秦望探禹穴,天台雁荡观奇峰。
孤根端有岁寒操,劲节肯染京尘红。
飘然飞去不可执,西山南浦聊从容。
放行天地无障碍,倚观宇宙皆虚空。
横挑斜曳任所适,去来无定如飞鸿。
提携九节常在手,四方上下俱相从。
我常病足不能履,赖汝左右扶持功。
老形已

简要说明

本诗为南宋蔡戡所作咏物歌行残稿,以筇竹杖为核心意象,借杖的游历经历与品性,抒发自身晚年病困、寄情山水的旷达襟怀,同时寄托了对坚贞气节的推崇与对世俗尘嚣的疏离。全诗仅存残篇,未竟全章。

逐句注释

  1. 我有一枝筇,夭矫如游龙:筇,筇竹,西南特产的坚劲竹类,为制杖上品;夭矫,形容竹杖屈伸灵动的姿态,如游龙般矫健。
  2. 由来博望使西域,万里持寄衰病翁:博望,指西汉博望侯张骞,相传张骞出使西域时曾带回筇竹杖;衰病翁,作者自指,点明自身病弱的状态。句意谓此杖历经万里远途,如同当年张骞使西域所携之物,被寄赠给衰老多病的自己。
  3. 自蜀历楚入吴越,名山胜地多留踪:历、入,均指游历经过;楚、吴越为古代地域名,泛指南方广大区域;留踪,留下行迹。句意谓此杖随主人遍游蜀、楚、吴越各地的名山胜景。
  4. 先排衡山云,直上南台升祝融:衡山为南岳,南台、祝融皆为衡山山峰名,祝融峰为衡山主峰;排,拨开。句意谓先登衡山,拨开云雾直抵主峰。
  5. 次登岘山首,北望京洛浮尘中:岘山,位于襄阳,为古代登临怀古的名胜;京洛,指北宋都城汴京与洛阳,代指中原官场与世俗中心;浮尘,喻世俗尘嚣。句意谓再登岘山,北望中原大地淹没在尘世纷扰之中。
  6. 白鹭洲前弄明月,黄鹤楼上迎清风:白鹭洲,南京秦淮河上的沙洲,为诗词常见咏景;黄鹤楼,武汉名胜,以登临抒怀著称;弄明月、迎清风,均写杖随主人赏景闲适的状态。
  7. 东游秦望探禹穴,天台雁荡观奇峰:秦望山,位于浙江绍兴,相传为大禹登顶望海之处;禹穴,相传大禹藏书或葬地;天台山、雁荡山均为浙中名山,以奇峰异景闻名。句意谓东游越地,探访大禹遗迹,观赏浙中名山的奇秀风光。
  8. 孤根端有岁寒操,劲节肯染京尘红:孤根,指筇竹杖的主干;岁寒操,语出《论语·子罕》“岁寒,然后知松柏之后凋也”,喻坚贞不屈的节操;劲节,竹的节疤,象征坚贞气节;京尘红,指京城官场的污浊尘俗。句意谓此杖孤直坚韧,保有岁寒不移的节操,不肯沾染世俗官场的污浊。
  9. 飘然飞去不可执,西山南浦聊从容:飘然,轻捷自在貌;不可执,难以拘牵束缚;西山、南浦泛指江南山水;从容,闲适自得的状态。句意谓杖随主人任意遨游,不受拘束,自己也在山水间暂且安享闲适。
  10. 放行天地无障碍,倚观宇宙皆虚空:放行,听任、任凭;倚观,凭倚观览;虚空,指超脱世俗的旷达心境。句意谓任凭自己在天地间自由遨游,凭栏观览只觉宇宙浩渺,世俗皆空。
  11. 横挑斜曳任所适,去来无定如飞鸿:横挑斜曳,形容持杖随意行走的姿态;任所适,任凭心意去往何处;飞鸿,喻行踪不定。句意谓持杖随意而行,来去无定如同飞鸿。
  12. 提携九节常在手,四方上下俱相从:九节,筇竹杖多以九节为上品,故代指筇杖;提携,扶持、携带。句意谓此杖常伴身边,随主人走遍天下。
  13. 我常病足不能履,赖汝左右扶持功:病足,腿脚有病;履,行走;汝,指代筇竹杖。句意谓自己因腿脚不便无法行走,全靠此杖扶持相助。
  14. 老形已:全诗至此戛然而止,原文未完成。

现代译文

我有一枝筇竹杖,屈伸矫健如同游龙。
本如博望侯张骞出使西域所携之物,历经万里寄赠给我这衰病老翁。
从蜀地经楚地再到吴越,名山胜景处处留下我的行迹。
先拨开衡山的云雾,直登南台再攀上祝融主峰。
再登临襄阳岘山之首,北望汴京洛阳淹没在尘世尘嚣之中。
在白鹭洲前伴着明月赏玩,在黄鹤楼上迎着清风徐来。
东游秦望山探访大禹遗迹,登天台山、雁荡山观赏奇峰异景。
这孤直的杖干本就有岁寒不移的节操,坚劲的节疤不肯沾染京城的尘红。
它飘然飞去似不可拘牵,我在西山南浦间暂且从容度日。
任凭天地间毫无阻碍,凭倚观览只觉宇宙皆如虚空。
横挑斜曳随意而行,去来无定如同飞鸿。
这九节筇杖常伴我身边,四方上下都与我相随。
我常因腿脚有病不能行走,全靠你在左右扶持相助。
老形已(原文未竟)

创作背景

蔡戡为南宋孝宗至宁宗朝官员,早年历任地方官职,后以疾辞官奉祠,闲居江南多年。从诗中“衰病翁”“病足不能履”可知,此诗当为其晚年闲居病中所作。诗中提及的衡山、岘山、白鹭洲、天台山、雁荡山等名胜,多为其生平游历或向往之地。全诗为残稿,未完成收尾,可能为即兴之作或未竟的手稿。

艺术赏析

  1. 咏物抒怀,物我合一:全诗以筇竹杖为核心载体,既写杖的游历踪迹与坚贞品性,又暗合作者晚年病困、寄情山水的心境,将物的特质与人的情怀融为一体,借杖抒怀,表达对世俗尘嚣的疏离与对自在闲适的追求。
  2. 用典自然,意蕴深厚:诗中多处化用经典典故,如以“博望侯”点出筇杖的远途来历,以“岁寒操”赞其坚贞气节,以“岘山”“禹穴”等名胜关联自身游历与怀古情怀,典故贴合意象,无堆砌之弊。
  3. 体裁灵动,错落有致:作为歌行体诗作,句式自由灵活,既有“白鹭洲前弄明月,黄鹤楼上迎清风”这样对仗工整的句子,又有散淡自然的叙事句,兼具格律感与灵动性,铺陈游历场景时节奏舒缓自然。
  4. 意境开阔,旷达超脱:诗中从衡山到京洛,从秦望到天台,铺陈广阔的游历空间,最后落脚于“天地无障碍”“宇宙皆虚空”的旷达心境,将个人病弱之态与超脱世俗的襟怀结合,意境雄浑又不失闲适。
  5. 残稿遗憾:全诗戛然而止于“老形已”,未能窥见完整的情感收束,为解读留下了想象空间,但也让这首诗的完整面貌有所缺失。

常见问题

《筇竹杖歌》的作者和朝代是什么?

《筇竹杖歌》的作者是蔡戡,页面按宋作品展示。

《筇竹杖歌》主要写了什么?

本诗为南宋蔡戡所作咏物歌行残稿,以 筇竹杖 为核心意象,借杖的游历经历与品性,抒发自身晚年病困、寄情山水的旷达襟怀,同时寄托了对坚贞气节的推崇与对世俗尘嚣的疏离。全诗仅存残篇,未竟全章。

《筇竹杖歌》的创作背景是什么?

蔡戡为南宋孝宗至宁宗朝官员,早年历任地方官职,后以疾辞官奉祠,闲居江南多年。从诗中“衰病翁”“病足不能履”可知,此诗当为其晚年闲居病中所作。诗中提及的衡山、岘山、白鹭洲、天台山、雁荡山等名胜,多为其生平游历或向往之地。全诗为残稿,未完成收尾,可能为即兴之作或未竟的手稿。

《筇竹杖歌》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 咏物抒怀,物我合一 :全诗以筇竹杖为核心载体,既写杖的游历踪迹与坚贞品性,又暗合作者晚年病困、寄情山水的心境,将物的特质与人的情怀融为一体,借杖抒怀,表达对世俗尘嚣的疏离与对自在闲适的追求。 2. 用典自然,意蕴深厚 :诗中多处化用经典典故,如以“博望侯”点出筇杖的远途来历,以“岁寒操”赞其坚贞气节,以“岘山”“禹穴”等名胜关联自身游历与怀古情怀,典故...