遣兴

这首诗是南宋诗人蔡戡晚年的遣怀之作，以质朴直白的语言，抒发了自身衰老多病、穷愁潦倒的落寞心境，借禅修、日常器物与身世经历，寄托了晚年退居江湖、甘老江滨的淡然与失意交织的复杂情绪。

1. 衰病人应弃，穷愁孰与亲：衰病，指衰老多病；孰与亲，即“与谁亲”，意为有谁还能与我亲近。此句谓自己衰老多病，世人皆嫌弃，唯有穷困愁苦与我相伴。
2. 同行木上座，并卧竹夫人：木上座，禅林对手杖的雅称，因僧人出行倚杖为伴，故名；竹夫人，又名竹奴，夏日抱持消暑的竹制寝具。此句写唯有手杖与竹夫人作为相伴之物，日常同行、共卧慰寂。
3. 习定调千息，谈空外一身：习定，即修习禅定，指佛教静坐调息以凝心的修行方式；调千息，调节呼吸，“千息”极言呼吸之多，代指调息修行；谈空，讲说佛教空义，以破除世俗执着；外一身，超脱自身形骸，忘却小我。此句写诗人以禅修排遣愁绪，调息论空，超脱世俗烦恼。
4. 辙环天下半，送老楚江滨：辙环天下，化用孔子周游列国“车迹遍天下”的典故，指诗人一生奔波仕途、游历四方；楚江滨，楚地江边，代指诗人晚年退居的处所。此句回顾一生奔波，如今将终老于楚地江边。

衰老多病，世人都该将我弃置不顾；
穷困愁苦，还有谁能与我相依相亲？
唯有手中的木杖与我同行相伴，
竹夫人与我同卧消夏，慰我孤寂。
修习禅定调节万千呼吸，
谈说空理忘却此身樊篱。
一生奔波已踏遍天下大半，
如今只将终老在楚地江滨。

蔡戡为南宋孝宗至宁宗朝官员，出身仕宦世家，曾历知静江府、隆兴府等职，后因事被劾罢官，晚年退居江湖。此诗当为其晚年闲居楚地江滨时所作，此时诗人已至暮年，身体衰病，仕途失意，穷愁潦倒，遂以“遣兴”为题，借禅理与日常意象抒发自身落寞孤寂的心境，排遣失意愁绪。学界一般认为此诗是其晚年退居后的自我写照。

1. 格律工整，对仗严谨：此诗为五言律诗，颔联“同行木上座，并卧竹夫人”与颈联“习定调千息，谈空外一身”均严格对仗，词性相对、意境相合，符合律诗的格律要求，结构整饬圆润。
2. 意象贴切，以小见大：选取“木上座”“竹夫人”这类日常器物作为陪伴之物，以极简的意象烘托出晚年孤寂无依的处境，将抽象的愁绪具象化，平淡中见真情。
3. 禅理融入，冲淡自然：诗人以“习定”“谈空”的禅修之法排遣穷愁，将佛教空义融入身世之感，既写出了超脱世俗的淡然，又暗含一生奔波后的失意与无奈，情感含蓄深沉。
4. 用典自然：“辙环天下”化用孔子周游列国的典故，贴切地概括了诗人一生的仕途游历经历，无堆砌之感，暗合自身身世，强化了诗歌的情感厚度。