惠山寺并简窦公

这首七言律诗是北宋苏绅游览无锡惠山寺时的赠友之作，描绘了山寺清幽雅致的景致，记录了与友人窦公促膝谈禅、煮茶雅聚的闲适场景，抒发了诗人暂时摆脱世俗烦扰、寄情禅林的悠然心境。

1. 绮塍行尽入松门：绮塍（chéng）：美丽如画的田埂。行尽：走完。松门：松树林环绕的山寺山门。句意：走过如画的田埂，步入松林间的山寺山门。
2. 暂拂尘缨袖惹云：尘缨：世俗的冠带，代指功名束缚与俗世烦扰。拂尘缨：暂时摆脱尘务烦扰。袖惹云：衣袖沾染山间云气，极言山寺环境清幽高远。句意：暂且拂去俗世烦扰，衣袖已被山云萦绕。
3. 海月未升楼上见，湖波初起坐中闻：海月：此处指太湖上空的秋月（惠山寺临太湖，以“海月”代指湖月）。楼上见：未待月升，已在山寺楼上望见月影。湖波：太湖水波。坐中闻：静坐寺中便可听闻湖波初起的声响。句意：秋月未升，已在楼上望见月影；湖波初起，静坐寺中听得涛声轻响。
4. 宝扉膜拜青莲相：宝扉：山寺佛殿的精美山门（代指佛殿）。膜拜：佛教顶礼仪式。青莲相：指释迦牟尼佛像，因佛坐莲花宝座得名。句意：在宝扉前顶礼膜拜释迦牟尼佛像。
5. 石案傍行白{在疊右毛}纹：此处“{在疊右毛}”疑为璘（lín）之传写讹误，璘指玉石般的光泽纹理。石案：山寺中的石桌。傍行：沿石案旁行走。句意：沿石案旁行走，可见石上带有如玉般的白色纹理。
6. 促榻偶随居士语：促榻：移近坐榻，指促膝长谈。居士：此处指诗题中的友人窦公（或寺中在家修行的居士）。语：清谈交谈。句意：移榻促膝，与窦公一同清谈。
7. 煮茶烧栗到宵分：煮茶烧栗：以茶与烧板栗为茶点，指山寺清雅雅事。宵分：夜半、深夜。句意：煮茶烧栗享用茶点，一直畅谈至夜半时分。

绮陌田埂行尽，步入松间山门；暂拂尘烦，衣袖已沾山云。
海月未升，已在楼上望见月影；湖波初起，静坐寺中听得涛声轻。
宝扉之前顶礼青莲佛像，石案旁行，见玉色白纹映眼明。
移榻促膝，偶随居士清谈终日；煮茶烧栗，直谈到夜半更深。

苏绅为北宋仁宗朝名臣，天圣二年进士，官至翰林学士，以文才享誉士林。惠山寺位于无锡惠山，为江南千年古刹，清幽雅致，是历代文人雅集胜地。此诗为苏绅游览惠山寺时，与友人窦公同游赏玩、谈禅雅聚所作，诗题“并简窦公”意为寄赠窦公，记录了二人同游的闲适经历，暗含诗人暂时摆脱世俗政务、寄情禅林的悠然心境。窦公具体身份未详，应为诗人友人或寺中居士。

1. 格律严谨：全诗为标准七言律诗，颔联“海月未升楼上见，湖波初起坐中闻”与颈联“宝扉膜拜青莲相，石案傍行白璘纹”均为工对，词性、结构一一对应，音律和谐，体现了北宋律诗的格律规范。
2. 意境清幽：诗中选取绮塍、松门、山云、海月、湖波、宝扉、青莲相、石案等意象，构建出静谧高远的禅林氛围，将山寺的雅致具象化，传递出脱离尘俗的清净感。
3. 细节传神：“袖惹云”以小细节写出山间云气缭绕的实景，“坐中闻”以听觉补全视觉之外的静谧，“煮茶烧栗到宵分”以生活化细节展现文人雅聚的松弛感，使全诗兼具画意与烟火气。
4. 情感交融：“暂拂尘缨”直接点出摆脱世俗束缚的心境，“青莲相”“促榻居士语”融入禅意，既表达了对禅林清净的向往，也暗含与友人的知己情谊，将游赏之乐与寄情禅理融为一体。