和张时可景灵宫即事及暂归南湖二诗

这首诗是何澹与张时可的唱和之作，以景灵宫早朝祭祀为描写核心，先铺陈宫廷清晨的庄严实景，再以宗教仪轨烘托祭祀的至诚氛围，末句寄寓收复中原、重振大宋国威的家国情怀，整体风格庄重沉郁，兼具写实性与抒情性。

1. 嵯峨宫殿晓风清：嵯峨，形容建筑高大巍峨；晓风，清晨的风。此句写景灵宫巍峨矗立，晨间清风清爽宜人。
2. 月挂林梢夜欲更：夜欲更，指夜色将尽，临近五更（黎明时分）。月亮仍悬在林梢，预示黑夜即将褪去。
3. 户外朝绅千绮集：朝绅，古代官员上朝时束于腰间的大带，代指上朝的官员；千绮集，众多官员身着华美的朝服聚集在宫门外。
4. 马头椽烛五枝明：椽烛，指形制如椽子的大型宫廷用烛；五枝明，指五枝并列的明烛，符合宋代宫廷早朝的照明规制，点明早朝时间尚早、天色未亮。
5. 诸天呗响超三界：诸天，佛教护法众天神；呗响，僧侣诵经的声响；超三界，超脱佛教所言欲界、色界、无色界的世俗轮回，此处形容诵经声庄严悠远，仿佛可涤荡尘俗。
6. 众妙香然罄一诚：众妙，指祭祀所用的各类精妙供品与香烛；香然，即“香燃”，香已点燃；罄一诚，倾尽一片至诚之心，写祭祀众人的虔诚状态。
7. 渭北衣冠应北顾：渭北，渭水以北，代指被金人占领的中原故土；衣冠，代指中原地区的士族与百姓；北顾，向北遥望故国，暗指南宋遗民盼望收复失地的心境。
8. 请扶大汉振天声：大汉此处代指大宋，借汉代盛世喻南宋朝廷，意为恳请朝廷振作，重振天朝上国的声威，收复中原。

巍峨宫阙立在晓风中，清寒拂面。
林梢悬着冷月，夜色将近五更阑干。
宫外朝官云集，华服映日千般绮丽；
马前五枝明烛摇曳，照得宫路通明。
诸天梵呗声悠悠，直超三界之外；
众香缭绕燃一炷，倾尽至诚之心一片。
渭北故土的遗民该正北望故园，
愿扶大宋重振天声，再复旧山河。

何澹为南宋中期重臣，历仕孝宗、光宗、宁宗三朝，官至参知政事。景灵宫是南宋临安皇家宗庙，供奉北宋列祖列宗神位，亦是朝廷举行重要祭祀、朝会的场所。这首诗是其与友人张时可的唱和之作，写于某次景灵宫早朝祭祀之后，结合南宋偏安一隅的时局，诗人借祭祀场景抒发了盼望朝廷振作、收复中原的家国之志，契合其作为朝廷重臣的身份与心境。

1. 格律严谨规整：全诗为标准七言律诗，首联、颔联、颈联均符合平仄粘对规则，颔联“户外朝绅千绮集，马头椽烛五枝明”与颈联“诸天呗响超三界，众妙香然罄一诚”对仗工整，词性、结构一一对应，音韵和谐流畅。
2. 意象层层铺陈：从“晓风”“月挂林梢”的晨间之景，到“朝绅”“椽烛”的朝会细节，再到“呗响”“香然”的祭祀氛围，由远及近、由景及礼，将宫廷祭祀的庄严盛大具象化，画面感极强。
3. 用典含蓄自然：“超三界”化用佛教典故烘托祭祀的神圣感；“渭北衣冠”化用古典诗词以“衣冠”代指遗民的传统，借“北顾”点明中原失地的背景，不露痕迹地抒发家国之思。
4. 情景交融深化：前六句写实铺陈宫廷场景，末两句由景及情，将眼前的祭祀仪式与中原遗民的盼望、朝廷的振兴之志相结合，由庄重的实景转向深沉的家国情怀，意境开阔，情感沉郁厚重。