入天章道中

这首七言律诗为诗人行经天章寺道中所作，描绘了天章寺周遭烟篁茂岭的清幽禅境，融入皇家御制诗文的盛景与僧众讲经的禅林氛围，末句以东晋兰亭雅集的世俗逸趣反衬对佛家教义的倾心，寄寓了诗人对禅理佛意的体悟。

1. 帝俞荒址创毗耶：帝俞，指皇帝应允；荒址，荒废的旧址；毗耶，即毗耶离城，为维摩诘居士故里，后世常以之代指佛寺，此句言皇帝恩准在荒废旧址上重修天章寺。
2. 茂岭烟篁占一涯：茂岭，繁茂的山岭；烟篁，烟雾笼罩的竹林；占一涯，占据一方山水边隅，此句描绘天章寺周遭山林竹海的景致。
3. 僧入定中观水月：入定，佛教禅定之法，指僧人摒除杂念、专注观照自性；水月，水中之月，佛教以之喻诸法空相，此句写僧人禅定时观照空性的修行状态。
4. 客来空际辩天花：空际，虚空之中；辩天花，化用《维摩诘经》天女散花典故，指僧众讲经时妙理纷呈，仿佛天花随辩法飘洒于虚空，此句写禅院讲经的盛景。
5. 宸章飞动凌奎彩：宸章，帝王的诗文；飞动，灵动飞扬；奎彩，奎星之光彩，奎宿主文运，后世以“奎彩”喻文章文采，此句形容天章寺留存的御制诗文文采斐然，胜过星汉光彩。
6. 瀑溜清凉涨井华：瀑溜，瀑布水流；井华，即井华水，指清晨初汲的井水，此处以之形容瀑水清冽澄澈如井华，此句写瀑布水流的清凉澄澈。
7. 不省永和年景趣：不省，不懂、不领会；永和，东晋永和九年，王羲之等人于兰亭举行修禊雅集，后世以“永和景趣”代指世俗文酒雅集之趣，此句言诗人不倾心世俗的宴饮雅集。
8. 饫闻虚座演三车：饫闻，饱闻、充分听闻；虚座，空设的讲经法座；三车，佛教《法华经》中以羊车、鹿车、牛车为喻的三乘教法（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘），此句写诗人饱闻禅门演扬佛理教法。

皇帝恩准在荒废旧址上重修梵刹，
繁茂山岭间烟笼竹海占据一方天涯。
僧人禅定之中观照水月空相，
客至之时虚空里天花随辩法飘洒。
御制诗文灵动飞扬胜过奎星光彩，
瀑布清流通晓涨满井华般的清冽光华。
我不懂永和年间兰亭雅集的逸趣，
却饱闻这法座之上演说着三乘佛法。

天章寺位于今浙江绍兴兰亭镇，原址为东晋王羲之兰亭故址，唐代始建寺院，宋代经皇家恩准重修，留存有帝王御制诗文。叶参生平史料记载较少，据诗作内容推断，其为宋代士大夫，此行途经天章寺，目睹清幽禅境、皇家题刻，听闻僧众讲经，遂作此诗以记所见所感，寄寓对佛理的体悟。（学界对叶参具体生平及诗作创作年份暂无定论，以上为基于文本的合理推断）

1. 格律对仗：此诗为标准七言律诗，颔联“僧入定中观水月，客来空际辩天花”与颈联“宸章飞动凌奎彩，瀑溜清凉涨井华”均为工对，词性、结构对应工整，韵律和谐，符合近体诗格律要求。
2. 用典精妙：全诗多处化用典故，如以“毗耶”代佛寺、“天花”喻讲经妙理、“奎彩”赞帝王文才、“三车”阐佛理、“永和”反衬世俗雅趣，典故与景物、情感自然融合，不显堆砌。
3. 意境营造：前两联以“烟篁”“水月”“天花”等意象营造清幽空灵的禅院氛围，颈联转入皇家文彩与自然瀑景，刚柔相济，末联以对比收束，将世俗雅趣与禅门佛法并置，突出诗人的禅心所向，整体格调清逸雅致。
4. 情感表达：全诗以行游所见为脉络，将景物、皇家气象与禅理融为一体，末句直接点明诗人的价值取向，不刻意渲染情感却意蕴深远，体现了宋代士大夫参禅问道的文化风尚。