九锁山十咏

本诗为组诗《九锁山十咏》中的一篇，以浙江余杭九锁山的自然胜景为核心，通过描绘山岩的雄奇、山水的灵秀与历经沧桑的变迁，赞叹天地造化的鬼斧神工，同时暗含对世事陵谷变迁的感慨。

1. 天吴泣海枯：天吴，古代神话中的水神，出自《山海经·海外东经》，形象为八首人面八足八尾。此处借指山水间的灵怪意象，“泣海枯”以海神为沧海干涸而悲泣，极言天地间沧桑变迁之巨。
2. 化石空山中：化石，指山中嶙峋的岩石如同远古化石般留存；空山，指九锁山空寂幽邃的环境，谓岩石久立深山，无人惊扰。
3. 陵谷历千变：陵谷，即丘陵与山谷，语出《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，代指世事沧桑、地势变迁；千变，极言岁月流逝中地貌的多次变化。
4. 倒倚蓬莱风：蓬莱，古代神话中的海上仙山，此处以仙山借指九锁山的高峻空灵；倒倚，谓山势险峻挺拔，仿佛倒靠着蓬莱仙山的天风，凸显山巅的高远超脱。
5. 铁壁立峭绝：铁壁，形容岩壁坚硬如铁、色泽苍黑；峭绝，指山势极其陡峭险峻，无路可攀。
6. 轂波漾玲珑：轂波，指山间溪流、瀑布的水波纹理如同车毂（车轮中心的圆木）纹路般细密；漾玲珑，谓水波荡漾间光影灵动、山石通透精巧。
7. 前岩寄游屧：游屧，指游人所穿的木屐，代指游人的足迹；前岩，指山前的岩石，谓此处曾有文人雅士游历驻足，留有屐痕。
8. 大巧藏神功：大巧，指自然造物的精巧绝伦；神功，指天地造化的神奇伟力，谓九锁山的灵秀并非人工雕琢，而是天地神力孕育而成。
9. 素屏三十丈：素屏，指岩壁如同一幅未施丹青的白色屏风；三十丈，以夸张手法形容岩壁的高大雄伟。
10. 画手谁与同：画手，指擅长绘画的高手；谁与同，意为这般天然的胜景，没有哪位画家能够描摹得一模一样，赞叹自然胜景的独一无二。

海神天吴为沧海干涸而悲泣，嶙峋岩石久留空山之中。
丘陵山谷历经千年沧桑变迁，山巅仿佛倒靠着蓬莱天风。
铁壁般的岩壁峭拔绝险，山间水波漾出玲珑光影。
前岩之上曾留游人屐痕，天然巧思藏着造化神功。
三十丈岩壁如素白屏风，这般胜景谁能画得与它相同？

九锁山位于今浙江杭州余杭区，是浙西知名的道教名胜，以岩洞泉石之胜闻名。王易简为宋末元初诗人，字理得，号可竹，宋末登进士第，入元后隐居吴中，不仕新朝。此诗为其游历九锁山时所作，属于《九锁山十咏》组诗中的一篇。关于诗中暗含的情感，学界存在一定争议：部分学者认为此诗借“陵谷千变”暗含遗民黍离之悲，主流解读则以咏赞自然胜景、抒发对天地造化的赞叹为核心。

1. 用典与意境拓展：开篇以“天吴”“蓬莱”两个神话典故，为九锁山赋予空灵的仙意，将自然山水与神话世界相勾连，拓宽了诗歌的意境维度。“陵谷”化用《诗经》典故，将自然地貌的变迁与世事沧桑结合，赋予山水以历史厚重感。
2. 表现手法多元：全诗运用比喻（将岩壁比作“铁壁”“素屏”）、夸张（“三十丈”）、借代（“游屧”代指游人足迹）等手法，生动勾勒出九锁山的雄奇与灵秀。诗歌以虚实结合的方式，从宏观的沧桑变迁到微观的水波光影，层次分明地展现了九锁山的风貌。
3. 主旨寄寓：诗歌以赞叹天地造化的“神功”为核心，通过描绘山水的永恒与变迁，既表达了对自然美的推崇，也暗含了诗人在易代之后对世事无常的感慨，在咏物之中寄寓了个体的心境。
4. 语言特色：全诗以五言句式为主，语言凝练古朴，兼具空灵与厚重之感。“泣”“立”“漾”等动词生动传神，将山水的情态与诗人的观感融为一体，用词精准且富有画面感。