过巴峡

这是宋代诗僧释希昼的羁旅山水诗，通过描绘巴峡深秋黄昏的苍凉景致，抒发了诗人漂泊异乡的孤苦愁思与无处寄情的怅惘，兼具山水清冷意境与禅门淡远心境。

1. 远望知无极：远望即放眼远眺；无极指没有边际，形容巴峡山川辽阔悠远。句意：放眼望去，巴峡山川无际无边。
2. 穷秋日向残：穷秋指深秋、秋末；日向残意为太阳将落，点明黄昏时分的背景。句意：时值深秋，白日已近残阳西斜。
3. 孤泉泻空白：孤泉以“孤”字烘托峡中寂寥氛围，指独奔的山泉；泻白形容泉水倾泻时在夕照下泛着白光；空白指空寂峡谷间的白色泉流。句意：孤泉倾泻于空谷，泛着清冷的白光。
4. 众木倚云寒：众木指成片的林木；倚云形容林木高耸仿佛与云彩相接；寒烘托秋景的萧索清冷。句意：万木倚着云端，更添几分清寒之气。
5. 静想猿啼苦：静想即凝神静思；猿啼苦化用古谚“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，巴峡多猿，其啼声凄切哀苦。句意：凝神静听，只觉猿啼声声凄苦。
6. 危闻客过难：危指地势高峻险要；闻为听闻；客过难指旅客行经巴峡，倍感行路艰难。句意：在高峻险峡间听闻猿啼，更觉客旅行路之难。
7. 寸心宁可寄：寸心指内心、心绪；宁通“何”，意为怎么、何处，“宁可寄”即“何可寄”，指无处可以寄托。句意：满腔心绪，何处可以寄寓？
8. 前去雪漫漫：前去指即将前行的巴峡前路；雪漫漫既形容前路苍茫寒寂，也烘托诗人孤苦迷茫的心境。句意：前路茫茫，大雪漫漫无边。

放眼望去巴峡山川无际，
深秋时节白日已近残阳。
孤泉倾泻在空谷泛白，
万木倚云更添清寒。
静听猿啼只觉声声凄苦，
高峡行旅更叹前路维艰。
满腔心绪何处可以寄寓？
前路茫茫唯见大雪漫漫。

释希昼为北宋初年九僧诗派代表诗人之一，该诗派以贾岛、姚合为宗，多作清苦幽寂的山水禅诗，反对西昆体浮艳文风。巴峡为长江三峡西段，地处川鄂交界，地势险峻，自古为羁旅行役的必经之地。此诗应为诗人游历蜀地、途经巴峡时所作，既寄寓了自身漂泊异乡的羁旅愁思，也暗含禅门僧人独处空寂的淡远心境。

1. 格律严谨：此诗为标准五言律诗，首联点题起笔，颔联、颈联对仗工整（颔联“孤泉”对“众木”、“泻白”对“倚云”；颈联“静想”对“危闻”、“猿啼苦”对“客过难”），尾联收束情感，符合律诗起承转合的结构。
2. 情景交融：全诗以巴峡秋日残景为载体，孤泉、寒木、猿啼、险路等意象共同营造出凄清孤寂的氛围，将羁旅愁思与峡中实景融为一体，景中含情，情随景生。
3. 用典自然：颈联化用三峡猿啼的古谚，借猿啼之苦烘托羁旅之愁，不着痕迹，强化了诗歌的苍凉意境。
4. 以景结情：尾联“前去雪漫漫”不直接抒发愁绪，而是以苍茫前路的景象收束全诗，将内心的孤苦迷茫融入景物之中，余韵悠长，言有尽而意无穷。
5. 风格清寂：作为诗僧之作，全诗语言简练清冷，无刻意雕琢之痕，符合九僧诗派“苦吟清瘦”的风格特色，兼具山水诗的清幽与禅诗的淡远。