和徐意一韵赠宝积中空山

这是一首次韵（和韵）禅理诗，为诗人依照友人徐意一原诗韵脚，赠给宝积寺空山禅师之作。全诗以禅学思辨为核心，探讨“空”与“有”的辩证关系，通过浅近意象阐释对真空妙有境界的体悟，表达对禅理的深刻理解。

1. 道是空山却有渠：道，此处指禅学真理、修行法门；空山，一语双关，既指宝积寺所处的空寂山林，也暗指赠诗对象“空山禅师”；渠，方言代词，意为“他”，指代空山禅师。句意：世人以为空山寂寥无物，却原来这里还有你这位禅师。
2. 原来有有亦无无：有有，指执着于世间万物“有”的表象的境界；无无，指超越“无”的断灭见的真正空性。句意：原来所谓的“有”与“无”都不是绝对的，连“无”的执念也要一并破除。
3. 若能空到真空处：真空，佛教术语，指缘起性空的真实空性，而非顽空断见，即既不执着于“有”，也不执着于“无”的境界。句意：如果能够体悟到真正的空性境界。
4. 万斛尘埃着碓夫：万斛，极言数量之多；尘埃，比喻世俗烦恼、杂念尘劳；碓夫，指舂米的工匠，以舂米去壳的动作比喻破除烦恼的过程。句意：万千世俗尘埃般的烦恼，都将被彻底舂捣消散。

世人都说这空山寂寥无所有，
却原来此间还有你这位禅师。
原来所谓的有与无本非绝对，
连“无”的执念也要一并破除。
若能勘破抵达真正的空性境界，
万千世俗尘劳，都将被舂捣得粉碎消散。

李昴英为南宋宝庆二年进士，官至龙图阁待制，晚年退居番禺，与禅僧、文人多有唱和。此诗为次友人徐意一（即南宋学者徐经孙）原诗韵脚所作的赠诗，赠予宝积寺空山禅师。结合诗人晚年退隐的心境，此诗当是其参禅悟道后的心得抒发，借赠诗之机阐释对禅学空理的理解，表达对清净修行境界的认同。

1. 禅理具象化：全诗以生活化的意象阐释深奥禅理，以“碓夫舂米”的日常劳作，将“破除烦恼”的抽象禅修过程具象化，让读者易于理解，兼具禅意与生活气息。
2. 双关与辩证：首句“空山”一语双关，既指山寺山林，又指代禅师名号，巧妙贴合赠诗主题；诗句“有有亦无无”打破了世俗对“空”“有”的二元对立认知，提出超越执念的真空境界，体现了深刻的辩证思维。
3. 格律严谨：此诗为七言绝句，采用仄起首句入韵的格律，韵脚统一（平水韵虞韵），句式流畅自然，读来朗朗上口，兼具文学性与哲理性。