送梁伯隆归丹谷旧隐

这首送别诗以友人梁伯隆持丹谷山水图求赠、自述宦游经历为引子，通过对比宦游风尘与田园归隐的不同境遇，赞扬了梁伯隆放弃奔波、回归故园隐居的选择，同时寄托了诗人自身对恬淡亲情、田园生活的推崇，暗含对世俗名利的看淡。

1. 昔人入山访隐君，每恨见山不见人。
   注释：昔人：从前的人；隐君：对隐士的尊称；恨：遗憾。句意：从前的人进山寻访隐士，常常遗憾只见到山景，却见不到隐士本人。（化用贾岛《寻隐者不遇》意境）

2. 子持画图走踆踆，人虽可即山非真。
   注释：子：对梁伯隆的尊称；持：拿着；画图：指梁伯隆所携丹谷山水实景图；走踆踆：奔走奔波的样子；即：接近、相见；山非真：指画中山水并非真实的丹谷风物。句意：你带着丹谷的山水图奔走而来，虽说得以相见，但画中的山水终究不是真实的故园景致。

3. 自言谷中万修筠，泉鸣琮琤石嶙峋。
   注释：自言：自己述说；修筠：修长的翠竹；琮琤：形容泉水冲击山石的清脆声响；嶙峋：山石突兀错落的样子。句意：你说丹谷之中遍生万竿修竹，泉水击石发出琮琤清响，山石嶙峋错落有致。

4. 谁甘混迹麋鹿群，雅意远游阔见闻。
   注释：谁甘：谁愿意；混迹：混杂置身；麋鹿群：代指山野之间；雅意：高雅的志趣；远游：指宦游四方；阔见闻：增长见闻。句意：谁愿意长久混杂在山野麋鹿之间呢？你本怀着高雅的志趣远游四方，只为开阔自己的见闻。

5. 飞筇遂过南海濒，翻海一洗征衣尘。
   注释：飞筇：拄着竹杖快速行进，筇为竹制手杖；南海濒：南海之滨，此处指广州一带（诗人与友人的相聚之地）；翻海：渡海；征衣尘：旅途中沾染的风尘。句意：你拄着竹杖一路来到南海之滨，渡海而来，仿佛要洗尽旅途征衣上的风尘。

6. 东望绝域天无垠，药洲风月蒲润云。
   注释：绝域：极远之地；无垠：辽阔无边；药洲：广州名胜，五代南汉时期的皇家园林遗址；蒲润：疑为“蒲涧”之误，蒲涧为广州白云山名胜，以云霭缭绕著称；风月、云：代指当地山水胜景。句意：向东望去极远之地天宽地阔，药洲的清风明月、蒲涧的云霭都惹人留恋。

7. 间出奇语颇自珍，奚囊十袭而三熏。
   注释：间：间或、偶尔；奇语：精妙的诗句；自珍：自我珍视；奚囊：诗囊，典出唐代李贺携奚奴负诗囊出游的典故；十袭：层层包裹，形容极度珍视；三熏：多次熏香，比喻对诗文的珍爱。句意：你偶尔写出精妙的诗句，便自我珍视，用诗囊层层包裹，还要再三熏香珍藏。

8. 槿花猩血荔锦纹，何如故圃桃李春。
   注释：槿花：木槿花；猩血：形容花色鲜红如血；荔：荔枝；锦纹：形容荔枝果皮的纹理如锦缎；故圃：故乡的园圃；桃李春：桃李盛开的春日春光。句意：眼前的槿花红如猩血，荔枝果皮纹如锦缎，又怎比得上故乡园圃里桃李逢春的光景？

9. 江湖社友杯十分，何如族聚情话亲。
   注释：江湖社友：指在江湖间结交的诗社友人；杯十分：指举杯痛饮的欢聚；族聚：家族团聚；情话亲：倾吐家常话语，倍感亲切。句意：与江湖诗友举杯痛饮的欢聚，又怎比得上家族团聚、亲话家常的亲切？

10. 行路之难多酸辛，还家火急埋车轮。
    注释：行路之难：化用李白《行路难》，指旅途奔波的艰辛；火急：急切、赶快；埋车轮：指停车不再前行，喻指辞官归隐，不再出仕。句意：旅途奔波满是辛酸苦楚，不如速速归家，停车归隐不再奔波。

11. 拂拭矶苔开径榛，畹兰篱菊庭古椿。
    注释：拂拭：擦拭清理；矶苔：石矶上的苔藓；开径榛：开辟被榛莽杂草阻塞的小路；畹兰：园中的兰花（化用屈原《离骚》“滋兰九畹”意象，代指园圃）；篱菊：篱笆边的菊花（化用陶渊明“采菊东篱下”意象）；庭古椿：庭院里古老的椿树（椿象征长寿，代指家园旧物）。句意：回家后可以拂拭石矶上的苔藓，开辟被榛莽阻塞的小径，园中的兰花、篱边的秋菊，还有庭院里的古椿树。

12. 赠篇满箧不疗贫，几人炼药能轻身。
    注释：赠篇：指友人或赠答的诗篇；满箧：装满箱子；不疗贫：不能缓解贫穷的处境；炼药轻身：道家炼丹修仙，以求轻身脱俗。句意：即便满箱的赠诗也难换温饱，又有几人能凭炼丹修炼得以轻身脱俗？

从前的人进山寻访高士，总憾只见青山不见隐者。
你携着丹谷的山水图奔走而来，虽得相见，画中山水却非真迹。
你自言谷中遍生万竿修竹，泉击乱石琮琤作响，山石嶙峋错落。
谁甘愿长久混迹于麋鹿山野？你本怀着雅志远游四方，只为开阔见闻。
拄着竹杖一路来到南海之滨，渡海而来，似要洗尽旅途征衣的风尘。
东望极天无涯无际，药洲的风月、蒲涧的云霭都惹人留恋。
你偶作奇句，自珍不已，用诗囊层层包裹，还要再三熏香珍藏。
眼前槿花红如猩血，荔枝壳纹似锦，又怎比故乡园圃桃李逢春的光景？
与江湖诗友举杯痛饮的欢聚，哪及得上家族团聚、亲话家常的亲切？
旅途奔波满是辛酸苦楚，不如速速归家，停车归隐不再奔波。
回家后拂拭石矶苔藓，开辟被榛莽阻塞的小径，园中的兰花、篱边的秋菊，还有庭院里的古椿。
即便满箱赠诗也难换温饱，又有几人能凭炼丹修炼轻身脱俗？

李昴英为南宋宝庆二年（1226）状元，广州番禺人，官至龙图阁待制，晚年因不满朝政辞官归隐。梁伯隆为其友人，丹谷是梁伯隆的隐居故地。这首诗当为李昴英在广州（南海之滨）送别梁伯隆回归丹谷隐居时所作。诗人自身有宦游经历，晚年归隐，故诗中既赞扬友人放弃奔波、回归田园的选择，也寄托了自身对恬淡生活的向往，暗含对世俗名利的看淡。学界对其创作具体时间暂无定论，主流观点认为作于诗人晚年归隐期间。

1. 对比手法贯穿始终：全诗多处运用对比，如“槿花猩血荔锦纹”与“故圃桃李春”的景物对比、“江湖社友杯十分”与“族聚情话亲”的社交对比、“行路之难多酸辛”与“还家火急埋车轮”的境遇对比，层层递进地凸显了田园归隐、家族团聚的可贵，强化了诗歌主旨。
2. 用典自然典雅：多处化用古典意象与典故，如“见山不见人”化用贾岛《寻隐者不遇》意境，“奚囊十袭”取自李贺诗囊典故，“篱菊”化用陶渊明东篱采菊意象，“埋车轮”暗用辞官归隐典故，既增添文学厚重感，又不晦涩难懂。
3. 意象营造清幽恬淡：诗歌选取修筠、泉鸣、嶙峋石、槿花、荔锦、畹兰、篱菊、古椿等典型田园归隐意象，勾勒出丹谷旧隐的清幽图景，传递出恬淡自然的归隐意境，与宦游的风尘形成鲜明反差。
4. 体裁结构清晰灵动：全诗为七言古风，不受律诗格律束缚，以送别为线索，从初见友人持画、听其自述游历，到对比宦游与归隐的得失，最后劝勉归隐，脉络层层递进，情感真挚自然，写实与抒情过渡流畅。
5. 语言兼具雅俗：既有“琮琤”“嶙峋”等典雅书面语，又有“何如”“不疗贫”等口语化表达，兼顾文学性与通俗性，既体现诗人文学功底，又让情感表达贴近读者。