送荆门王广文之官

本诗为宋代诗人李昴英送别友人王广文赴荆门任官之作。诗中先赞扬友人高洁的品行与经世之才，接着描绘荆门边地的紧张战事，勉励友人在任上匡扶时局、建功立业，最终期许其早日功成归来、跻身清贵之位，兼具送别情谊与家国忧思。

1. 京都士如云，一见知好修：京都指南宋都城临安；士如云形容京城人才济济，如流云之盛。好修出自屈原《离骚》“余独好修以为常”，指勤于修身养性、品行高洁。此句谓京城贤士众多，初见王广文便知他是端正自持的君子。
2. 未尝文文饭，已替肉食谋：此句疑有讹误，据《文溪集》原作“未尝文饭惯”。文文饭或为“文饭”之误写，文饭指以诗文创作为谋生手段；替，替代；肉食谋语出《左传·庄公十年》“肉食者鄙，未能远谋”，指为居官掌权者筹划国事。此句谓友人未曾以文墨糊口，却已能为当世官员谋划政事。
3. 炎门耻曳裾，漫郎肯从游：炎门指权势显赫的权贵之家；曳裾语出《汉书·邹阳传》，指拖着衣襟依附权贵，此处代指趋炎附势。漫郎原指唐代元结（自号漫郎），此处借指王广文放纵不羁、不随流俗的品格；从游指结伴交游。此句谓友人以依附权贵为耻，甘愿与闲散之士交游。
4. 惊座吐倔奇，奇尘觉我羞：此句“奇尘”疑为“觉我”之讹误（据《文溪集》原作“惊座吐奇倔，觉我尘容羞”）。惊座语出《汉书·陈遵传》，指言辞惊人、满座皆惊；倔奇指言论奇特不凡；尘容指世俗庸常的容颜，此句谓友人的奇言异行使我自惭形秽。
5. 穷边人惮之，长笑驱行舟：穷边指偏远边境；惮指畏惧。此句谓边地艰险常令常人却步，而友人却坦然一笑，驾船赴任。
6. 远烽乱夕烟，戎马骄高秋：远烽指边境燃起的烽火，代指战事；夕烟指傍晚的战场烟尘；戎马指敌军战马；高秋指深秋时节，此时敌军气焰最为嚣张。此句描绘荆门边地深秋烽火四起、敌军势盛的紧张局势。
7. 清野空子衿，丛棘荒半流：此句“半流”疑为“半州”之讹误（据《文溪集》原作“丛棘荒半州”）。清野指坚壁清野，为御敌而转移焚毁野外物资；子衿语出《诗经·郑风·子衿》，此处代指学子生员；丛棘形容城池残破、荆棘丛生。此句谓边地因战乱学子离散、学校荒废，民生凋敝。
8. 此去欲何之，幕府应拔尤：何之指去往何处；幕府指地方军政衙署，荆门为边地多设军务衙署；拔尤指选拔优秀人才。此句谓友人此去荆门，必被幕府遴选为可用之才。
9. 吾道岂空谈，取胜在一筹：吾道指儒家治国之道与友人的经世抱负；岂空谈谓并非空洞理论；取胜在一筹语出《史记》，指拥有制胜的谋略。此句谓治国之道并非空谈，只要运用得当便能克敌制胜。
10. 献馘早归来，平步班瀛洲：献馘语出《诗经·鲁颂·泮水》，馘指战争中割取的敌耳，为战功凭证，此处代指建立军功；平步指轻易高升；瀛洲为传说中的海上仙山，此处代指朝廷清贵文臣聚集地。此句期许友人早日建功归来，平步青云跻身朝堂。

京城之中贤士多如流云，初见君便知你品行高洁，勤于修身。
未曾以诗文糊口谋生，却已能为当世官员筹划国事。
你以依附权贵为耻，甘愿与我这样闲散之人交游。
你的言论惊座四座，奇特不凡，令我自惭形秽，觉出自己的平庸。
偏远的边地让常人畏惧，你却坦然一笑，驾船奔赴任所。
远处的烽火搅乱了傍晚的烟尘，深秋时节敌军战马强盛，气焰嚣张。
坚壁清野之下，学子离散学校荒废；荆棘丛生，城池残破民生凋敝。
此去荆门，你将去往何处？当地幕府定会选拔你这样的优秀人才。
我们的治国之道并非空谈，只要运用得当便能克敌制胜。
愿你早日割取敌首建立军功，归来后便能平步青云，跻身朝廷清贵之位。

李昴英为南宋后期名臣，宝庆二年进士，为官刚正不阿，敢于弹劾权贵。南宋晚期蒙古军大举南侵，荆门地处湖北北部，为宋蒙边境重要防线，局势紧张。王广文赴任荆门地方学官（广文馆博士，后世泛指地方学官），或同时参与幕府军务。此诗为李昴英送别友人时所作，既赞许友人的品格才学，又结合边患时局勉励其有所作为，兼具私人情谊与家国关怀。

1. 结构层次清晰：全诗以“赞扬友人—描绘边患—勉励建功—期许归来”为脉络层层递进，开篇从京城人才中凸显友人品格，中间转入边地局势描写，将赴任置于紧张战争背景下，最终以功成期许作结，情感真挚逻辑严谨。
2. 用典自然贴切：化用《左传》《诗经》《史记》等经典典故，如“肉食谋”“献馘”“瀛洲”等，既符合古典诗词表达规范，又精准传递了对友人的赞许与建功立业的期许。
3. 对比与烘托兼具：以“炎门耻曳裾”与“漫郎肯从游”对比，突出友人不附权贵的品格；以“远烽乱夕烟，戎马骄高秋”烘托边地紧张局势，为后文勉励铺垫，强化家国忧思。
4. 语言质朴雄浑：全诗以五言为主，语言平实自然不事雕琢，却兼具送别诗的温情与边塞诗的雄浑，既饱含私人情谊，又兼具现实关怀。
5. 格律工整灵动：中间颔联、颈联对仗工整，符合近体诗规范，同时保持古诗自由灵动的特质，兼具格律美与抒情性。