肇庆府倅王庚应平反广府帅司冤狱诗以纪其事

这首诗为纪念肇庆府通判王庚应平反广府帅司冤狱而作，以现实主义笔触揭露南宋广南地区吏治腐败、官吏贪暴滥刑的黑暗现实，抒发了对底层百姓苦难的深切同情，批判了为虎作伥的胥吏与趋炎附势的官场风气，赞扬了平反冤狱的正义之举，充满刚正的批判精神。

1. 人生与地间，本是同胞出：地间即天地之间；同胞指出于同一天地造化，同为人类。此句点明人人同出天地，本无本质差别。
2. 贵贱与贤愚，分殊而理一：分殊指名分、等级、境遇各有不同；理一指天理、本性一致，化用宋代理学“理一分殊”的核心思想，说明贵贱贤愚虽有表象差异，但人性本同。
3. 上帝立君师，朝廷设官职：上帝指上天；君师指君主与各级官吏；此句阐述朝廷设官分职的本意，是为治理天下。
4. 凡百有司存，各欲尽其责：凡百即所有；有司指主管具体事务的官吏；此句强调官吏应恪尽职守。
5. 一或无人心，何以顺天则：人心指仁心、恻隐之心；天则指天道法则；此句批评丧失仁心的官吏违背天道。
6. 广南十四州，官吏几满百：广南指南宋广南东路，辖十四州军；此句极言广南地区官吏数量之多。
7. 公道孰扶持，田野多菜色：孰扶持即谁来主持、维护公道；菜色指因长期饥饿而面黄肌瘦的样子，代指百姓的苦难。
8. 大桀作威福，小桀肆蝥贼：桀本指夏桀，此处代指贪暴的高级官吏；蝥贼本指危害庄稼的害虫，比喻残害百姓的胥吏。
9. 周兴而爪牙，郄超而宾客：周兴为武则天时期酷吏，以严刑峻法著称，此处借指贪暴官吏的帮凶；郄超为东晋桓温的亲信宾客，代指依附权贵、为虎作伥的官场爪牙。
10. 君禄郡忍欺，天民天弗恤：君禄指官吏领取朝廷俸禄；郡忍欺指忍心欺压治下百姓；天民指底层百姓；弗恤即不肯体恤。
11. 贪饕事篚苞，残忍尚徽纆：贪饕指贪婪无度；篚苞指古代用篚筐装载的馈赠财物，代指贿赂；徽纆本指捆绑囚犯的绳索，此处代指牢狱刑罚。
12. 可怜田舍翁，骈首膏斧锧：田舍翁指老农；骈首指并肩受刑；膏斧锧指被斧锧斩杀，“膏”为动词，意为滋润斧刃，形容死于刑场。
13. 可怜富家儿，鞭背遭黥墨：黥墨为古代在面部刺字并涂墨的刑罚，此处泛指肉刑；此句写富家子弟也难逃酷刑。
14. 怒气剧炎火，谗言易转石：剧炎火指比烈火更猛烈；转石指谗言能轻易颠倒黑白，如同转动石头般容易。
15. 恩门甘仰面，墦间争屈膝：恩门指权贵之门；仰面指卑躬屈膝讨好权贵；墦间语出《孟子·离娄下》，指坟墓间的祭祀之地，此处讽刺官吏不顾廉耻，在权贵门前争着卑躬屈节。
16. 喑哑一世人，天高云雾黑：喑哑指百姓有苦难言，无法伸张正义；天高云雾黑比喻朝廷昏暗，冤情难伸。

人生在世天地间，本是同根造化生。
贵贱贤愚虽有别，天理本是一般同。
上天设立君主与官长，朝廷设置各级官职。
所有官吏各有职守，都应尽心尽到责。
一旦丧失了仁心，怎能顺应天道法则？
广南东路十四州，官吏人数近百千。
公道谁人来主持？田野百姓多饥色。
大贪暴吏逞威福，小吏横行作蟊贼。
如同周兴的爪牙，又如郄超的宾客。
领受朝廷俸禄，却忍心欺压郡中百姓；视百姓如草芥，上天也不肯体恤。
贪婪搜刮收受贿赂，残忍嗜杀滥用刑罚。
可怜那些种田老汉，并肩受刑死于斧锧。
可怜那些富家子弟，脊背被鞭笞还遭刺面墨刑。
酷吏的怒气比烈火更烈，谗言能轻易颠倒黑白。
甘为权贵折腰屈膝，在权贵门前争着卑躬屈节。
一世百姓有苦难言，天高却被乌云遮蔽。

李昴英为南宋宝庆二年（1226）进士，为官刚正不阿，多次弹劾权贵，曾任广东经略安抚使等职。这首诗创作于其任职广东期间，时值广南东路帅司（经略安抚司）官吏贪赃枉法、制造冤狱，百姓怨声载道。时任肇庆府通判的王庚应不畏强权，平反了这起波及广南多地的冤狱，李昴英作此诗记录此事，抨击吏治腐败，同情百姓疾苦，赞扬王庚应的正义之举。

1. 思想深度与现实批判：全诗以“理一分殊”的儒家思想开篇，从人性本同的角度立论，批判官吏违背仁心天道，将批判矛头直指南宋官场的系统性腐败，兼具思想深度与现实针对性。
2. 典故运用的讽刺效果：化用周兴、郄超的典故，精准刻画胥吏为虎作伥的嘴脸；借用《孟子》“墦间”的典故，讽刺官吏趋炎附势、不顾廉耻的丑态，使批判更为犀利深刻。
3. 对比与铺陈的表现力：通过“田舍翁”与“富家儿”都遭受酷刑的对比，揭露冤狱波及各阶层的残酷性；用“贪饕”“残忍”与“菜色”“骈首”形成鲜明反差，强化百姓的苦难与官吏的残暴。
4. 语言风格质朴刚健：全诗为古体诗，不受近体格律束缚，语言直白有力，情感沉郁愤懑，以“天高云雾黑”收尾，营造出压抑的氛围，将对官场昏暗的批判推向高潮。