用人韵达梅纠梁现

这首七言律诗是送别友人梁现赴岭南任职之作，围绕为官操守与君子修养展开：既勉励友人赴任后秉公执法、洗雪冤狱，又期许其追求圣贤境界、摒弃世俗媚态，更以“五瘴由心”的哲思，将外在的瘴疠困境转化为内心修养的考验，体现了宋代士大夫正直的为官理念与对友人的深切期许。

1. 征鞍风软踏香尘：征鞍，代指友人远行的车马；风软，点明送别时节春风和煦；香尘，指沿途沾染花香的尘土，烘托春日送别之景。
2. 又送斯人南海濒：斯人，指友人梁现；南海濒，指临近南海的岭南地区，为古代偏远烟瘴之地，此句点明友人此行目的地。
3. 纠郡正资宾画重：纠郡，指负责整顿州郡政务、纠察吏治的官职（学界对“纠郡”的具体职掌略有小异）；正资，正需要；宾画，指贤明的谋划才干。此句称赞友人具备胜任此职的才能。
4. 洗冤须放笔头春：洗冤，指昭雪冤案；笔头春，以春日生机比喻公正的判词能为蒙冤者带来生机与公道，暗指以吏治笔墨为百姓谋福祉。
5. 勉期圣处功夫到：勉期，勉励期许；圣处，指圣贤的思想境界；功夫到，指下足修身治学的功夫。此句劝勉友人注重内心修养，追求圣贤之道。
6. 肯学世间儿女颦：儿女颦，指世俗小儿女般的矫揉造作、趋炎附势之态；肯学，意为如果效仿。此句告诫友人切莫随波逐流，沾染世俗媚俗习气。
7. 五瘴由心今一洗：五瘴，古代岭南地区流传的五种瘴疠疾病，代指当地的恶劣环境与潜在困境；由心，指瘴气由心生发，只要内心端正则可消解。此句以禅理哲思，将外在困境转化为内心修养的考验。
8. 笑渠辟瘴嚼人频：渠，指代那些畏惧瘴气、忙于辟瘴的人；辟瘴嚼人频，指频繁咀嚼辟瘴药物却仍忧心被瘴气侵害。此句以调侃之语，反衬“心正则瘴消”的核心观点，凸显内心修养的重要性。

春风和煦，友人的车马踏过沾着花香的尘土，
这已是我又一次送别君子前往南海边地赴任。
整顿郡政正需要您这般有谋划才干的人，
洗雪冤屈要让笔下的判词，为蒙冤者带来春日般的生机。
我勉励您期许您能抵达圣贤的境界，下足修身的功夫，
切莫效仿世间俗人的矫揉媚态。
心中的五瘴如今都已洗尽，
可笑那些忙着嚼药辟瘴的人，还在频频担忧被瘴气侵害。

李昴英为南宋嘉定十六年进士，官至龙图阁待制，以刚直敢言著称。这首诗是其为友人梁现赴岭南担任纠察吏治类官职时所作。南宋时期岭南尚属偏远烟瘴之地，官员多有畏难情绪，但李昴英并未着眼于旅途艰辛，而是将重点放在为官操守与内心修养上，既肯定友人的才干，又劝勉其秉公执法、坚守正道，体现了宋代士大夫“修身齐家治国平天下”的理想情怀。

1. 格律与章法：全诗为标准七言律诗，颔联“纠郡正资宾画重，洗冤须放笔头春”与颈联“勉期圣处功夫到，肯学世间儿女颦”对仗工整，节奏明快，符合近体诗格律要求。章法上由送别场景切入，继而谈及为官职责，再转入修身劝勉，最后以哲理性收束升华主题，层层递进，结构严谨。
2. 意象与哲思：以“香尘”“南海濒”点明送别时节与地点，以“笔头春”将吏治行为赋予诗意；最具新意的是“五瘴由心”的意象转化，将外在的瘴疠困境转化为内心修养的考验，打破了传统送别诗对旅途艰辛的侧重，将“修身”与“治世”结合，赋予送别诗更深的哲理内涵。
3. 语言风格：全诗语言质朴刚健，既有送别友人的温情，又有恳切的劝勉，尾句“笑渠辟瘴嚼人频”以调侃之语展现出诗人的豁达与自信，既表达了对友人的信任，也强化了“心正不怕影斜”的核心观点，兼具抒情性与说理的说服力。
4. 用典与化用：化用古代岭南瘴气的民俗认知，以“儿女颦”暗讽世俗媚俗之态，将传统意象与为官之道结合，不落俗套，体现了宋诗“以文为诗”“以理入诗”的典型特色。