这首词是宋代李昴英阐述道家内丹修炼之道的作品,以内丹修炼为核心,细致描绘了内丹修炼的过程、修炼后容颜不老的效验,以及对最终飞升成仙的终极境界,表达了作者对道家长生久视、超脱凡俗的追求。
城头月・工夫作用中宵昼
工夫作用中宵昼。
点化无中有。
真气长存,童颜不改,底用呵磨皱。
一身二五之精媾。
积得婴儿就。
试问霞翁,三田熟未,还解飞冲否。
点化无中有。
真气长存,童颜不改,底用呵磨皱。
一身二五之精媾。
积得婴儿就。
试问霞翁,三田熟未,还解飞冲否。
简要说明
逐句注释
- **工夫作用中宵昼:工夫,指内丹修炼的功夫;作用,指运转起效用;中宵昼,指不分昼夜勤修,中宵即夜半,此处泛指修炼无间断。
- **点化无中有:点化,指炼化精气神;无中有,道家内丹学说核心,指从虚无中凝结出先天真炁,即炼精化气的初始阶段。
- **真气长存,童颜不改,底用呵磨皱:真气,指修炼所得的先天元气;长存,指元气持久不散;童颜不改,指修炼后容颜永葆孩童般的状态;底用,即何用;呵磨皱,指刻意按摩舒展皱纹,言修炼后自然容光焕发,无需再做此类保养。
- **一身二五之精媾:学界对“二五之精的解释略有分歧,主流观点认为“二”指阴阳,“五”指五行,代指人身阴阳五行之精气;媾,指阴阳精气交合聚敛;此句指人身阴阳五行精气相互交合凝聚。
- **积得婴儿就:婴儿,道家内丹术语,指修炼到一定阶段凝结而成的内丹(亦称“圣胎”);积得,指积累修炼之功;就,指内丹凝结成功。
- **试问霞翁,三田熟未,还解飞冲否:霞翁,泛指得道成仙之人;三田,即上、中、下三丹田,为内丹修炼的核心部位;熟未,指内丹是否修炼成熟;飞冲,指飞升成仙;此句以设问方式,询问得道者是否已修炼完满,能否飞升。
现代译文
昼夜勤修功夫运转,
炼化虚无中生出真炁。
先天元气长存不散,
容颜永葆孩童之姿,
何须费力舒展皱纹。
一身阴阳五行精气交合,
渐渐凝结出内丹圣胎。
试问那位得道的霞翁,
三丹田的丹功是否纯熟,
还能否飞升成仙?
创作背景
李昴英为南宋理宗时期官员,宝庆二年进士,官至龙图阁待制,为官刚正清廉,平生兼修道家内丹术。学界一般认为此词为其晚年修炼有成后的心得之作,以词牌为载体,系统梳理了内丹修炼的完整脉络,是其道家修炼体悟的文学表达。
艺术赏析
- **格律严谨:此词用《城头月》词牌,双调五十字,前后段各四句三仄韵,平仄合律,韵律和谐,符合南宋词的格律规范。
- 术语凝练:全词运用大量道家内丹专属术语,如无中有、二五之精、婴儿、三田、飞冲**,以极简的语言系统阐释了内丹修炼的核心理论,兼具专业性与文学性,将抽象的修炼过程具象化。
- **结构清晰:上片开篇点出修炼的无间断状态与容颜不老的直接效验,层层递进展现修炼成果;下片转入对修炼终极境界的设问,将主题从修炼功效推向飞升超脱的精神境界,由实转虚,余味悠长。
- **意境超脱:全词以修炼为核心,营造出超脱世俗的道家仙境意境,“童颜不改”“飞冲”等意象,既体现了道家长生久视的审美追求,也兼具清冷超逸的文学美感。
常见问题
《城头月・工夫作用中宵昼》的作者和朝代是什么?
《城头月・工夫作用中宵昼》的作者是李昴英,页面按宋作品展示。
《城头月・工夫作用中宵昼》主要写了什么?
这首词是宋代李昴英阐述道家内丹修炼之道的作品,以 内丹修炼 为核心,细致描绘了内丹修炼的过程、修炼后容颜不老的效验,以及对最终飞升成仙的终极境界,表达了作者对道家长生久视、超脱凡俗的追求。
《城头月・工夫作用中宵昼》的创作背景是什么?
李昴英为南宋理宗时期官员,宝庆二年进士,官至龙图阁待制,为官刚正清廉,平生兼修道家内丹术。学界一般认为此词为其晚年修炼有成后的心得之作,以词牌为载体,系统梳理了内丹修炼的完整脉络,是其道家修炼体悟的文学表达。
《城头月・工夫作用中宵昼》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨:此词用《城头月》词牌,双调五十字,前后段各四句三仄韵,平仄合律,韵律和谐,符合南宋词的格律规范。 2. 术语凝练:全词运用大量道家内丹专属术语,如 无中有 、 二五之精 、 婴儿 、 三田 、 飞冲 ,以极简的语言系统阐释了内丹修炼的核心理论,兼具专业性与文学性,将抽象的修炼过程具象化。 3. 结构清晰:上片开篇点出修炼的无间断状态与容颜不老...