送演侄三首

这是南宋名臣李昴英写给侄子李演的训诫诗，以儒家修身立德为核心，从本心之诚、行事之谨、为官之清、待人之宽四个维度教导侄辈立身行事之道，最后点明功业比文名更重要的务实价值观，语重心长，兼具儒家教化与长者的殷切期许。

五常百行异其名，腔子源头一个诚。
注释：五常指儒家认定的仁义礼智信五种永恒道德准则；百行指各类行为德行。腔子代指本心、本性。此句意为：世间种种道德名目虽各有不同，但其本源都在于一个“诚”字。

数马似愚宁过谨，悬鱼虽矫却真清。
注释：数马似愚取自儒家持重修身的语境，指行事过于谨厚拘谨，看似愚钝笨拙；宁过谨意为宁可过于持重保守。悬鱼为东汉典故，南阳太守羊续拒受贿赂，将下属所献之鱼悬于庭中以示清白，后世以“悬鱼”代指清廉自持。矫指刻意矫饰。此句意为：行事过于谨慎看似愚笨也无妨，刻意标榜的清廉不如真正的清正自持。

宽和爱众众同爱，骄倨轻人人所轻。
注释：宽和指宽厚温和；骄倨指骄傲傲慢、盛气凌人。此句意为：宽厚温和地关爱众人，众人自然会亲近爱戴你；骄傲轻慢他人，别人也会轻视你。

诗好何如动业好，旂常元不载诗声。
注释：动业指功业、事业；旂常为古代王侯、大夫所用的旌旗，用以彰显功勋，后借指史册、朝廷功勋记录；元通“原”，意为原本、从来。此句意为：诗文写得再好，又怎能比得上建功立业？史册之上从来不会记载诗人的虚名。

世间仁义礼智信百行千般名目各异，
本心深处从来只守着一个“诚”字根基。
行事过谨看似愚钝又何妨，
刻意矫饰的清廉不如真正的清白自持。
宽厚爱人者众人自然亲附爱戴，
骄矜轻慢者必遭他人鄙弃轻视。
诗文写得再好怎比得建功立业，
史册功勋从来不载诗人的虚名。

李昴英为南宋绍定五年（1232）进士，官至龙图阁待制，以刚正敢言、清廉务实著称，是南宋后期颇具声望的名臣。这首诗为其赠予侄子李演的训诫之作，具体创作时间未详，推测是在李演即将出仕、远行或成年自立之际，作者结合自身为官治学的经验，教导侄辈摒弃空疏浮华，重视德行与功业，体现了儒家“修身齐家治国平天下”的家国理念与务实的事功精神。

1. 逻辑递进，说理透彻：全诗以“诚”为核心统领全篇，先点明道德之本，再依次阐释行事持重、为官清廉、待人宽厚的处世之道，最后落脚到“动业胜诗声”的务实价值观，层层递进，将儒家修身教化与现实立身行事紧密结合，全无空泛说教之感。
2. 用典贴切，质朴自然：诗中运用“五常”“悬鱼”等儒家经典典故，贴合训诫主题且通俗易懂，以家常恳切的口吻传递长者期许，兼具教化性与可读性。
3. 格律严谨，对仗工整：全诗为七言律诗，颔联、颈联严格对仗，首联亦属对工整，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口，兼具音乐美与思想性。
4. 务实的价值取向：相较于南宋文坛盛行的吟咏风月、追求文名的风气，此诗强调“动业好”胜于“诗好”，重视实际功业与德行，体现了南宋事功学派务实重行的思想倾向，也反映了作者作为官员的为官之道与人生追求。