苏子瞻风雪贬黄州・七弟兄

这段文字批判了社会现实中清浊不分、仁义不存的现象，指出人们只注重自我尊崇，而对饥寒交迫的壮士无人过问，将此情景比作韩愈重写《送穷文》、鲁褒再作《钱神论》，表达了对社会不良风气的不满与感慨。

• “清浊不分，仁义不存”：
  • 字词：“清浊”，指是非、善恶；“仁义”，仁爱和正义的道德准则。
  • 句意：社会上是非善恶分辨不清，仁爱正义的道德观念也不复存在。
• “只理会得自推尊”：
  • 字词：“理会”，关心、在意；“推尊”，尊崇、抬高自己。
  • 句意：人们只知道在意如何抬高、尊崇自己。
• “饥寒壮士无人问”：
  • 字词：“饥寒壮士”，指处于困境中的有志之士。
  • 句意：那些饥寒交迫的有志之士却没有人去关心过问。
• “似昌黎重作《送穷文》”：
  • 字词：“昌黎”，指唐代文学家韩愈，他世称韩昌黎；《送穷文》，是韩愈的一篇文章，文中假设与穷鬼对话，表达了自己虽穷困潦倒但不愿与世俗同流合污的志向。
  • 句意：如今的社会状况就好像韩愈重新再写一遍《送穷文》一样。
• “鲁褒再作《钱神论》”：
  • 字词：“鲁褒”，西晋时期的文学家，他写了《钱神论》，讽刺了当时社会上金钱至上的风气；《钱神论》，文章以虚拟的人物对话，揭示了当时社会金钱万能的现象。
  • 句意：又如同鲁褒再次创作《钱神论》来批判社会现实。

社会上是非善恶分辨不清，
仁爱正义的道德观念不存。
人们只在意如何抬高自己，
饥寒交迫的壮士无人关心。
这情形好似韩愈重写《送穷文》，
又像鲁褒再次创作《钱神论》。

费唐臣是元代戏曲作家。元代社会民族矛盾和阶级矛盾复杂尖锐，社会秩序动荡不安，道德观念受到冲击。在这样的时代背景下，社会上出现了清浊不分、仁义不存等不良现象，人们追求个人利益，忽视他人的困苦。作者通过这段文字对这种社会现实进行了批判和揭露。

• 表现手法：
  • 对比：将社会应有的清浊分明、仁义存世的理想状态与现实中“清浊不分，仁义不存”进行对比，突出了社会的混乱和不良风气。同时，“只理会得自推尊”的自私之人与“饥寒壮士无人问”的有志之士形成对比，强调了社会的冷漠和不公。
  • 用典：引用韩愈的《送穷文》和鲁褒的《钱神论》两个典故，以古喻今，增强了批判的力度和深度，使读者更能理解作者对社会现实的不满和讽刺。
• 语言特色：语言直白，简洁有力，直接地表达了作者对社会现象的批判，没有过多的修饰，却能深刻地揭示问题的本质。
• 情感表达：字里行间充满了作者对社会现实的愤懑和不满，通过对社会不良风气的批判，抒发了自己的正义感和对美好社会秩序的向往。