岁除

这首宋代除夕抒怀之作，以传统岁时习俗为脉络，先点出除夕催人的岁时感慨，再叙写家庭守岁、新年贺年的节日热闹场景，最终落脚于对母亲的敬爱与阖家安康的欣慰，既展现了宋代除夕的生活风貌，又抒发了质朴真挚的亲情。

1. 除日催人不奈频：除日即除夕，为一年最后一日；不奈频意为不堪其频繁，谓年年除夕将至，岁月流逝之快令人感慨。
2. 那堪月小不圆旬：那堪即何况、更兼；月小指农历小月（仅二十九日），除夕恰逢小月则无三十日，故整月无圆月；不圆旬指整月未见团圆月色。
3. 谁能椒颂花如锦：椒颂指以椒花为喻的岁首祝颂之辞，古俗以椒花酿酒，新年献椒酒颂祝，此处代指华美节日贺词；花如锦形容椒颂文采绚烂。
4. 自写桃符笔有神：桃符为古代新年悬于门首驱邪的桃木板，后演变为春联；笔有神谓书写桃符的笔墨有神韵，书法精妙。
5. 通夕留连分岁客：通夕即整夜；分岁为除夕亲友相聚守岁宴饮、辞旧迎新的习俗。
6. 明朝多少贺年人：明朝指新年正月初一；贺年人为登门拜年的宾客。
7. 寿觞举处慈颜喜：寿觞指祝寿用的酒杯，代指祝寿酒；慈颜指母亲慈祥的面容。
8. 却是萱堂剩得春：萱堂出自《诗经·卫风·伯兮》，后借指母亲；剩得春谓母亲康健长寿，如同春日永驻。

除夕年年催迫，教人不堪岁月匆匆；
更兼此岁逢小月，连团圆月色都不曾有。
谁能献上那文采似锦的椒花颂辞？
唯有我自书桃符，笔下自有神采风流。
整夜与亲友留连，共度分岁的宴饮；
明日初一，又将有多少登门贺年的宾朋。
当祝寿的酒杯举起，母亲的脸上满是欢喜，
唯有萱堂亲健，恰似春日常留。

虞俦为南宋孝宗、光宗朝官员，官至兵部尚书，其诗平易自然，多写日常与节令。此诗为除夕抒怀之作，紧扣宋代除夕的典型习俗：饮椒酒、书桃符、分岁守岁、新年贺年，结合尾联“萱堂”的意象，可知诗人此时阖家团圆，母亲康健，在节日的热闹氛围中，抒发对亲人的珍视与对阖家安康的欣慰，具体创作年份虽未明确，但整体贴合宋代士大夫家庭的岁时生活与亲情表达。

1. 结构脉络清晰：全诗以“除夕”为核心，首联点题，以“不奈频”“那堪”带出岁时之感；颔联转写节日雅事，以椒颂、桃符体现岁俗；颈联铺叙节日场景，写守岁宾客与贺年人流的热闹；尾联收束于亲情，将节日氛围落脚于对母亲的敬爱，层层递进，主旨突出。
2. 用典贴合自然：多处运用宋代岁时典故与传统文学意象，如“椒颂”“桃符”贴合除夕习俗，“萱堂”典出《诗经》，借代母亲，典故运用不露痕迹，既丰富了诗歌内涵，又不破坏平易的语言风格。
3. 格律对仗合规：作为七言律诗，全诗押平水韵“十一真”部，平仄协调；颔联、颈联均符合对仗要求，虽有宽对之处，却契合宋诗灵动自然的特点，避免了严整对仗带来的刻板感。
4. 情感层次丰富：从首联的岁时微叹，到颔联的雅兴自适，再到颈联的节日热闹，最终落到尾联的亲情温暖，情感由淡转浓，从普遍的节俗感慨落脚于私人的真挚亲情，让诗歌既有节令的烟火气，又有动人的人情味。