王簿不惮暑途亲扣石金祈雨盖有志乎民者也以

本诗聚焦宋代地方旱灾场景，抒发了诗人作为县令的忧民之心：面对即将到来的饥荒与久旱荒田，既感叹自身祈雨无方，也感谢同僚王簿不畏酷暑前来协助祈雨，通篇传递出以民为本的恳切情怀。

1. 饥馑忧渠欲扆臻：饥馑，指饥荒；渠，代指当地百姓；“欲扆臻”疑为“将臻”的形近讹字，意为将要到来。整句意为：正担忧百姓即将遭遇饥荒。
2. 大田不雨已生尘：大田，泛指大片农田；生尘，久旱导致土地干裂，扬起尘土，极言旱情之重。此句描绘旱灾之下农田荒芜的惨状。
3. 何人有力能鞭石：鞭石，化用秦始皇“鞭石入海”的典故，此处借指祈雨时祈求神力感召甘霖。此句以设问暗问谁能缓解旱情。
4. 老令无能漫积薪：老令，诗人自谦为年老的地方县令；漫积薪，徒然堆积柴草，指古代祈雨时的燔柴祭天之礼，此处写自己空有祈雨之心却无济于事的无奈。
5. 诸佛未尝违众愿：诸佛，泛指各路护佑百姓的神灵；未尝违众愿，不曾违背百姓的祈愿。此句以神灵不违众愿强化祈雨的合理性。
6. 上苍宁不悯斯民：上苍，即上天；宁不，难道不；悯斯民，怜悯这些受苦的百姓。此句直接抒发对上天垂怜苍生的期盼。
7. 诚烦仇览登山履：仇览，东汉名士，曾任蒲亭长，以循吏贤名传世，此处代指前来祈雨的同僚王簿；登山履，跋山涉水远道而来。此句称赞王簿不畏酷暑的为民之心。
8. 为扣岩前彼上人：扣，叩拜；彼上人，对山间僧人的尊称，此处代指祈雨时所叩拜的山神或山寺僧人。此句嘱托王簿代为叩拜神灵以祈求甘霖。

正忧心百姓即将遭遇饥荒，大片农田久旱无雨，尘土漫天飞扬。
谁有神力能鞭石致雨？我这老县令无能，只能徒然堆积柴草祈天。
诸佛不曾违背众人的祈愿，上天难道不会怜悯这些受苦的百姓？
烦劳您跋山涉水远道而来，为我们叩拜山前的高僧，祈求甘霖普降。

宋代地方遇旱灾时，组织祈雨是官方常规的荒政措施，用以安抚民心、祈求甘霖缓解灾情。此诗创作于虞俦任地方县令期间，彼时当地久旱不雨，田地荒芜，百姓即将面临饥荒。同僚王簿不畏酷暑远道前来协助主持祈雨，诗人有感于同僚的为民之志与自身的忧民情怀，遂作此诗。

1. 用典自然贴切：诗中两处用典均服务于主题：“鞭石”典故含蓄表达祈雨的期盼，不显得生硬；以东汉循吏仇览代指同僚，既赞誉其贤能，又贴合地方官的身份，暗合“有志乎民”的题旨。
2. 格律对仗严谨：颔联“何人有力能鞭石，老令无能漫积薪”与颈联“诸佛未尝违众愿，上苍宁不悯斯民”对仗工整，“何人”对“老令”、“有力”对“无能”、“诸佛”对“上苍”，句式整齐，符合近体诗的格律要求，体现了宋诗的炼句特色。
3. 情感层层递进：全诗从忧民之思、祈雨无奈，到期盼神灵、感谢同僚，情感脉络清晰，从个人焦灼到群体期盼，再到对同僚的感激，层层铺展，平实的语言中饱含真情。
4. 写实与抒情结合：全诗未刻意铺陈辞藻，以直白的笔触记录旱灾场景与祈雨行为，既展现了宋代地方荒政的真实面貌，也传递出宋代士大夫“以民为本”的为官理念，兼具写实性与抒情性。