二十三日被旨再往天目谢雨留数语壁间

这首诗是作者奉旨再次前往天目山答谢降雨时，题于山间壁间的作品。诗歌先写重游天目深山的所见景致，以欣喜笔触描绘山田秧苗茁壮的农事盛景，随后追怀山中古迹仙踪，最后以神龙应祷、旱际生雷收束，紧扣“谢雨”主题，既流露了对农事丰收的欣慰，也暗含对山中岁月的怀古之思，整体情感真挚自然。

1. 万山深处得重来：
   万山深处：指天目山的深山区域。得：能够、得以。重来：再次造访。句意：我得以再次来到这天目山的万山深处。
2. 天目晴云未放开：
   天目：即浙江名胜天目山。晴云未放开：山间晴日的云气尚未散尽，暗含刚过雨意的背景。句意：天目山的晴云依旧被山峦锁着，未曾完全散开。
3. 尽喜山田秧{左禾右罢}稏：
   尽喜：全都感到欣喜。山田：山间开垦的梯田。{左禾右罢}稏（bà yà）：异体字“罢”的拆分写法，亦作“罢亚”，形容稻秧繁茂摇曳的样子，代指茁壮的秧苗。句意：满眼的山田中，秧苗长得格外繁茂喜人，令人满心欢喜。
4. 那愁石径湿莓苔：
   那愁：即“那堪愁”，哪里会发愁。石径：山石间的小路。湿莓苔：被雨水打湿的莓苔（一种苔藓类植物）。句意：即便山间石路被雨打湿、莓苔滑润，又哪里会让人发愁呢？（反写因农事顺利而不计较行路之艰）
5. 铁冠道士今安在：
   铁冠道士：指天目山中身着铁冠的隐士道士，借指山中得道的高人，烘托山林仙气。今安在：如今身在何处。句意：当年那位铁冠道士如今又在哪里呢？
6. 玉局仙翁去不回：
   玉局仙翁：玉局观为成都著名道观，此处代指曾游历天目山的得道仙人，亦泛指山中过往的隐者。去不回：已经离去未曾返回。句意：那位玉局仙翁早已离去，再也没有回来。
7. 唯有洞中龙应祷：
   洞中龙：天目山传说中有龙洞，古人认为神龙能兴云降雨，应验祈雨祷告。应祷：应验了祈雨的祈求。句意：唯有山中龙洞的神龙，曾应验了我们的祈雨祷告。
8. 果能因旱起风雷：
   果能：果然能够。因旱：趁着旱情危急之时。起风雷：兴起风雷，代指降下甘霖缓解旱情。句意：果然在旱情严重之际，神龙掀起风雷降下了及时雨。

重临天目万山深处，
晴云锁山尚未舒展。
遍看山田秧苗繁茂，满心欢喜，
何惧石径苔滑，雨打路湿？
当年铁冠道士如今身在何处？
玉局仙翁早已离去不回。
唯有洞中之龙曾应我祷，
果然在旱际掀起风雷，降下甘霖。

虞俦为南宋孝宗时期官员，曾任地方郡守，素有体恤民力、关心农事的政声。这首诗题作“被旨再往天目谢雨”，可知此前天目山一带遭遇旱情，当地官民向山中龙洞祈雨，后果然降雨缓解旱情，皇帝下旨命作者再次前往天目山答谢神灵、安抚民心。作者重临天目，见山间秧苗茁壮、农事有望，心中欣喜之余，触景追怀山中过往的隐者仙踪，最终以神龙应祷的传说收束，紧扣“谢雨”的奉旨使命，将个人观感与官方任务融为一体。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，严格遵循平水韵灰部押韵（韵脚为“开、苔、回、雷”），颔联“尽喜山田秧罢稏，那愁石径湿莓苔”对仗工整，“尽喜”对“那愁”（情态对）、“山田”对“石径”（景物对）、“秧罢稏”对“湿莓苔”（物象对），符合律诗的格律规范。
2. 情感层次与情景交融：诗歌以“重游”起笔，先写山间云景，再转入农事欣喜，随后宕开一笔怀古追思，最后回归“谢雨”主题，情感由景及事、由事及情，层层递进，将自然景致、农事喜悦、怀古之思与谢雨使命融为一体，意境舒展自然。
3. 用典与意象营造：诗中“铁冠道士”“玉局仙翁”借山林传说中的仙隐人物，为天目山增添了悠远的人文仙气，与“洞中龙”的祈雨意象形成虚实结合的效果，既贴合山水名胜的文化底蕴，也暗合谢雨的主题。
4. 语言风格：全诗语言平实浅近，无生僻典故，符合宋诗“以文为诗”“平易自然”的特点，既保留了诗歌的诗意美感，又清晰传达了作者的心境与主题，兼顾了抒情性与纪实性。