圣龙长老资公求修佛殿疏余不暇作也昔丹霞烧

这首诗是虞俦应圣龙长老资公请求撰写修佛殿疏文却无暇动笔时，寄赠长老的赠诗。全诗先感慨古寺颓圮的荒凉景象，继而劝勉长老不惧奔走募化，寄寓了佛法兴隆、梵宇重兴的美好期许，兼具佛教语境与人文关怀。

风雨飘摇绀宇摧，百身古佛尽莓苔。
1. 绀宇：佛寺的雅称，因佛寺常以天青色（绀色）为装饰色调得名。
2. 飘摇：形容风雨摧折、殿宇倾颓的状态。
3. 摧：坍塌毁坏。
4. 百身：代指数量众多的古佛造像。
5. 莓苔：苔藓类植物，此处形容古佛造像历经岁月侵蚀，被苔藓覆盖，尽显荒废。
句意：风雨交加中，青色的佛寺殿宇已然坍塌毁坏，千百尊古佛造像都被苔藓层层覆盖。

政须豪士修檀施，定自诸天打供来。
1. 政：通“正”，正是、本该。
2. 檀施：佛教语，指向僧众、寺院布施财物，“檀”即檀越，代指施主。
3. 诸天：佛教护法诸神的统称，此处代指护持佛法的善缘力量。
4. 打供：指供养寺院、布施财物的行为。
句意：正需要豪富之士发心布施，重修梵宇；想来自有诸天护法护持，供养资财自会到来。

向晚钟鱼犹短气，只今龙象亦生哀。
1. 向晚：傍晚时分。
2. 钟鱼：佛寺的钟与木鱼，代指寺院的法事声响与宗教活动。
3. 短气：此处以拟人手法形容钟鱼之声微弱，仿佛气息奄奄，暗指寺院衰败、法事不振。
4. 龙象：佛教中称勇猛精进、堪为佛法栋梁的僧众，此处代指寺院的高僧与护法者。
句意：到了傍晚，寺院的钟鱼之声都微弱得像喘不过气；如今就连寺院的龙象高僧，也为这破败景象心生哀痛。

道人莫惮朱门去，会有清莲一朵开。
1. 道人：此处对圣龙长老资公的尊称，即求诗的僧人。
2. 惮：害怕、顾忌。
3. 朱门：富贵人家的宅门，代指富豪施主。
4. 清莲：双关语，既以佛门象征物“莲”喻清净佛法，也暗指会有清净的施主出现，或修殿成功后佛法如莲般兴盛。
5. 会：终将、必定。
句意：上人不必害怕奔走富贵人家募化，终会有一朵清净莲华绽放，迎来梵宇重兴的机缘。

风雨摇撼间，绀色佛殿已然倾颓，
千百尊古佛金身，尽被莓苔层层覆盖。
正需豪侠之士发心布施，重修梵宇，
想来诸天护法，自会送来供养资财。
傍晚时分，钟鱼之声已是气息奄奄，
如今就连龙象高僧，也为破败而哀哀。
上人莫怕奔走朱门，向富贵人家募化，
终会有清净莲华，一朝悄然绽开。

此诗题注“昔丹霞烧”，或指佛殿曾有遭焚的旧事（典出唐代丹霞天然禅师烧佛殿木像取暖的逸事，此处反用其意，点明古寺曾经损毁）。
南宋时期佛教虽仍有发展，但战乱与岁月侵蚀常致寺院颓圮。虞俦时任地方官员，应圣龙长老资公之请撰写修佛殿疏文，因公务繁忙未能动笔，遂作此诗代为寄意，既抒发对古寺衰败的感慨，也为长老募化修殿提供劝勉与期许。

1. 格律工整：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗严谨：“政须豪士修檀施，定自诸天打供来”以“豪士”对“诸天”、“修檀施”对“打供来”，宽对自然；颈联“向晚钟鱼犹短气，只今龙象亦生哀”中“向晚”对“只今”、“钟鱼”对“龙象”、“犹短气”对“亦生哀”，对仗工整，符合律诗格律规范。
2. 意象贴合主题：全诗多用佛教专属意象，如“绀宇”“檀施”“诸天”“龙象”“清莲”，既贴合修佛殿的主题，又充满禅意，不显生硬晦涩。
3. 先抑后扬的结构：首联、颈联以“风雨摧殿”“古佛莓苔”“钟鱼短气”营造衰败凄凉的氛围，为后文劝募铺垫情绪；尾联一转，以“莫惮朱门”“清莲开”收束，从哀景转向希望，寄寓美好期许，情感脉络清晰。
4. 拟人手法的运用：“钟鱼犹短气”将寺院的钟鱼之声拟人化，以“短气”形容其微弱，生动烘托出古寺的衰败之状，赋予景物以情感色彩。
5. 双关意蕴：尾联“清莲一朵开”兼具象征义与写实义，既指佛门清净之法，也暗指修殿成功的机缘，意蕴丰富，余味悠长。