和耘老弟得铜龟韵

本诗为和韵唱和之作，系虞俦听闻弟弟得到铜铸龟形古物后依原诗韵脚所作。全诗以铜龟为吟咏核心，化用《庄子》中神龟的经典典故，既赞叹铜龟作为祥瑞之物的古朴光彩，又借神龟的进退选择抒发了不愿隐遁苟活、愿为世用的人生志趣，兼具咏物与言志的双重内涵。

1. 神龟又复化顽铜：神龟，原指通灵的灵龟，此处双关铜铸龟形器物与《庄子》典故中的灵龟；顽铜，指质地坚硬古朴的铜质铸品，点明铜龟的材质与形制。
2. 块处潭心智莫穷：块处，安然静处之貌；潭心，深潭水底，代指铜龟存放的环境；智莫穷，意谓其来历、意趣难以推究穷尽。
3. 岂悔刳肠游梦里：刳肠，剖开腹腔，化用《庄子·外物》中“神龟托梦”的典故：宋元君得神龟，剖其腹以占卜，神龟托梦自言“刳肠而神”；游梦里，指神龟在梦中向宋元君现身。此句反用典故，反问神龟是否会后悔曾遭剖肠之难。
4. 还羞曳尾向涂中：曳尾涂中，化用《庄子·秋水》中庄子拒绝楚王出仕的典故：“吾宁曳尾于涂中”，即宁愿在泥中拖着尾巴苟活，不愿被供奉于庙堂。此句谓神龟（铜龟）羞于隐退苟全，更愿发挥其祥瑞之用。
5. 波摇金色连山亦：波摇金色，水波晃动间映出铜龟的金色光泽；连山亦，意谓连山峦也仿佛被这金色光影浸染，烘托出铜龟光彩照人的氛围。
6. 星动瑶光彻夜红：瑶光，北斗七星第七星，此处代指祥瑞的星光；彻夜红，形容铜龟在夜色中泛出红光，与星光交相辉映，尽显华美。
7. 网送吾家占瑞应：网送，指渔人或寻宝者网得铜龟后送至家中；占瑞应，占卜后认定其为吉祥的征兆，瑞应即祥瑞应验。
8. 向来左顾与今同：左顾，指铜龟头部左顾的形制，或泛指古瑞龟的传统姿态；向来，自古以来；此句谓自古瑞龟的吉兆姿态与今日所见一致，呼应开篇的神龟典故。

神龟旧影又化作这坚铜之躯，
静卧潭底，深意难寻无人能识。
何曾后悔在梦中剖肠遭难，
却羞于曳尾泥涂苟活于世。
水波摇荡，金色映得连山皆动，
星光摇落，瑶光彻夜映红天际。
此番铜龟入我家门，占得祥瑞之兆，
自古吉兆左顾之姿，如今依旧。

虞俦为南宋孝宗、光宗朝官员，官至兵部尚书，与弟常有唱和之作。“耘老弟”当为其弟，字或名耘。此诗为虞俦得知弟弟得到一件铜铸龟形古物后所作。龟为古代四灵（龙、凤、龟、麟）之一，铜铸龟形在古人眼中为祥瑞之物，或为古占卜礼器、陈设吉物，诗人借此咏物寄怀。

1. 用典精当，寄意深远：全诗核心化用《庄子》中两则神龟典故，一反其意，以“岂悔刳肠”“羞于曳尾”的对比，既贴合铜龟的祥瑞属性，又暗含诗人不愿隐退、愿以才学为世所用的人生态度，将咏物与言志融为一体。
2. 格律工整，对仗精巧：颔联“岂悔刳肠游梦里，还羞曳尾向涂中”与颈联“波摇金色连山亦，星动瑶光彻夜红”均为工整的对仗句，颔联以典故对举，颈联以写景铺陈，既符合近体诗的格律要求，又丰富了诗歌的意境层次。
3. 双关与烘托兼具：首句“神龟又复化顽铜”以双关手法，将灵龟传说与铜龟实物结合，暗合典故；颈联以“波摇”“星动”的动态描写，烘托出铜龟光彩照人的祥瑞氛围，将静态的器物写得富有生机。
4. 结构完整，首尾呼应：首联点出铜龟的来历与状态，颔联言志，颈联写景烘托，尾联点出铜龟入家的祥瑞之兆，呼应开篇的神龟典故，整体结构严谨，层层递进。