回程泗州道中

这首七言律诗是南宋诗人虞俦途经泗州道中返程时所作，以宋金对峙下淮北与中原故土的分裂隔绝为背景，描绘了边境荒凉、遗民流离的景象，抒发了对故土分离的痛心、对北方遗民的深切同情，以及渴望收复失地、扫清战乱阴霾的爱国情怀。

淮北燕南昔混同，相望却恨马牛风。
1. 淮北燕南：淮河以北、燕山以南的中原故土，北宋时期皆为宋朝疆域。
2. 混同：指地域统一、融为一体，无分界阻隔。
3. 马牛风：典出《左传·僖公四年》“风马牛不相及”，原指齐楚两地相距遥远，即便马牛走失也不会抵达对方境内，此处反用其意，形容两地虽隔河相望，却因战乱与政治对立而彼此隔绝、音信不通。

往来未省谁为伴，言语从来自不通。
4. 未省：未曾、不知道。
5. 此句写旅途所见：边境地区人烟稀少，往来行人寥寥，诗人不知可与谁为伴；同时宋金两地民众因长期隔绝，难以互通言语与音信。

百岁遗民悉绪外，数声羌笛梦魂中。
6. 百岁遗民：指经历北宋灭亡以来百余年战乱的幸存北方遗民。
7. 悉绪外：“绪”指朝廷的抚恤与关注，“悉绪外”意为遗民的悲苦境遇被南宋朝廷抛诸脑后，无人过问。
8. 羌笛：古代西部少数民族的乐器，此处代指金占区的异族音乐，象征异族统治下的压抑氛围，遗民在睡梦中仍能听到此声，尽显其身处异族统治的悲苦。

径须争渡长淮去，三月烟尘一洗空。
9. 径须：只管、径直要。
10. 长淮：即淮河，此时为宋金交界的界河。
11. 烟尘：代指战争硝烟与异族统治的阴霾。
12. 此句直抒胸臆，表达诗人急于返回南宋故土，以及盼望早日收复淮北、彻底扫清战乱与异族统治的急切愿望。

昔日淮北与燕南本是同域一体，
如今隔河相望，却如马牛风马不相及。
往来途中不知谁可相伴，
言语向来都难以互通消息。
百年遗民的悲苦无人过问，
几声羌笛总在梦魂里萦绕。
只管抢渡淮河回到故土，
只愿三月间的战尘一朝尽扫空。

虞俦为南宋孝宗朝官员，泗州地处宋金交界前线，北宋灭亡后淮河以北地区被金朝占领，形成南北分裂的局面。此诗为诗人返程途经泗州、从淮北边境返回南宋境内时所作。隆兴和议（1164年）划定淮河为宋金界河，南宋朝廷偏安一隅，对北方遗民的处境关注甚少，诗人沿途目睹边境荒凉、遗民流离的惨状，触景生情，写下此诗以抒发家国之痛与收复故土的渴望。学界普遍认为此诗创作于隆兴和议之后，属于南宋中期爱国纪实诗歌的代表作品之一。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联（三四句）与颈联（五六句）对仗工整：“往来未省谁为伴”对“言语从来自不通”，“百岁遗民悉绪外”对“数声羌笛梦魂中”，词性相对、意境相合，体现了严谨的律诗格律。
2. 用典贴切：“马牛风”的典故精准概括了宋金两地隔绝的现状，以极简的文字传递出分裂的痛感，避免了直白叙述的生硬。
3. 意象鲜明：“羌笛”“烟尘”“长淮”等意象兼具写实性与象征性：羌笛象征异族统治的压抑，烟尘指代战乱与割据，长淮则是南北分裂的具象化标志，共同营造出悲凉沉重的边境氛围。
4. 情感递进：全诗从昔日统一与今日分裂的对比起笔，继而写旅途孤寂、遗民悲苦，最后直抒收复失地的愿望，情感层层递进，从对现状的痛心到对未来的期盼，真挚动人，体现了南宋爱国诗歌直面现实、关注民生的创作特色。
5. 语言质朴：全诗语言平实自然，无过度雕饰，以纪实的笔触描绘边境实景，情感真挚浓烈，具有较强的感染力。