甲寅十一月朔旦冬至适值先妣太夫人服阕从吉

这首诗是诗人在为母亲守孝期满、恰逢冬至日所作，以追思亡母为核心主题，抒发了母子阴阳永隔的悲痛与思念。同时诗人通过感慨兄弟尚存、故旧显贵的境遇，结合自身的平庸自谦，展现出复杂沉郁又不失平和自省的情感基调，全诗用典典雅，情感真挚。

1. 维摩应待散花天：维摩，即维摩诘，佛教中以智慧辩才著称的居士。散花天，出自《维摩诘经》，指散花天女，曾以散花试探菩萨、弟子的道行。此处以维摩诘喻母亲已往生净土，暗指其如待散花天女迎候的超脱境界。
2. 无复称觞寿母前：称觞，举杯祝寿。无复，不再。句意：再也无法在母亲身前举杯祝寿，道尽丧亲之痛。
3. 从隔蓬壶三万里：蓬壶，古代传说中的海上仙山蓬莱，此处代指阴阳两界的遥远阻隔。句意：母子阴阳相隔，恰似隔着三万里蓬莱仙山，遥不可及。
4. 尚期华表一千年：华表，典出《搜神后记》，丁令威化鹤归来后立于华表柱上，唱“去家千年今始归”。此处借典，既寄托了对母亲魂灵归来的期盼，也暗含对来世重逢的期许。
5. 弟兄黄发三人在：黄发，指老年人，此处指诗人与兄弟三人都已年迈，幸而仍在世。句意：我们兄弟三人皆已垂老，却还能相伴共存。
6. 故旧青云众目怜：青云，喻指仕途得志、身居高位。众目怜，指故旧中身居显贵者备受世人瞩目与艳羡。句意：旧日亲友中不乏仕途顺遂之人，引得世人侧目艳羡。
7. 自愧阿奴真碌碌：阿奴，晋代周谟的小名，诗人此处自指。碌碌，平庸无为。句意：惭愧自己如同阿奴一般，一生平庸无所作为。
8. 不妨鉴井又蹁跹：鉴井，一说为月光映照的清澈古井，或借指闲适自在的生活场景；蹁跹，形容轻盈自在的姿态。句意：不妨暂且抛开俗念，悠然度日，自在逍遥。

母亲已如维摩居士般超脱，静候散花天女的迎候，
我却再也不能在她身前举杯祝寿。
母子阴阳相隔，恰似隔着三万里蓬莱仙山，
仍期盼着能如丁令威般，千年后魂归故里。
幸得兄弟三人都已垂老，尚且在世相伴，
旧日亲友中不乏显贵之人，引得世人侧目艳羡。
惭愧自己如阿奴一般平庸无为，
不妨暂且抛开俗虑，悠然自在地度过余生。

甲寅年为宋宁宗庆元六年（1200年），十一月初一恰逢冬至节气，此日兼具阴阳交替、岁时重启的特殊意义。此时诗人正逢为母亲守孝期满（服阕从吉），在这个传统的祭祀与祈福节日里，睹物思人，追思亡母，同时结合自身仕途与人生境遇，写下此诗。虞俦一生历仕州县、郎官，晚年曾受庆元党禁波及，此时服阕后心境既有丧亲的沉痛，也有对人生际遇的反思与自省。

1. 情感脉络清晰，层层递进：全诗以追思亡母为核心，首联点出“无复称觞”的丧亲之痛，以佛典暗喻母亲的超脱，含蓄深沉；颔联用“蓬壶”“华表”二典，将阴阳相隔的思念具象化，既写距离之远，又寄魂归之期；颈联宕开一笔，以“弟兄健在”的欣慰与“故旧青云”的艳羡形成对比，反衬出自身的落寞；尾联以“自愧碌碌”收束，又以“不妨蹁跹”自我解嘲，于自谦中透出超脱的人生态度，情感从悲痛到自省，层次分明。
2. 用典典雅贴切：全诗多处化用佛教与古典典故，如维摩诘、散花天、丁令威化鹤、阿奴碌碌等，既贴合追思母亲的主题，又增添了诗歌的文化厚重感，避免了直白抒情的浅露。
3. 格律工整严谨：此诗为标准七言律诗，颔联“从隔蓬壶三万里，尚期华表一千年”与颈联“弟兄黄发三人在，故旧青云众目怜”均对仗工整，平仄虽有小处变通，但符合律诗的拗救规则，语言典雅凝练，音韵和谐。
4. 意境兼具悲怆与平和：全诗既有丧亲的悲怆氛围，又在尾联以“蹁跹”的自在姿态消解了过度的沉痛，于沉郁中透出平和的自省，展现出诗人复杂而真实的心境。