王彦谟挽诗

这是一首悼念友人王彦谟的挽诗，先以财富与浮生短暂的对比起笔，随后追忆逝者的德行声望、家族传承，再借典故称颂其精神长存与学问造诣，最终以超脱生死的感慨收束，表达了对逝者的深切追思与由衷敬重。

1. 润屋金千锊：“润屋”语出《礼记·大学》“富润屋，德润身”，此处双关，既指逝者生前家境殷实，亦暗合其德行润身之意；锊（lüè）为古代重量单位，一说合六两，一说合十一铢，“金千锊”极言财富丰厚。
2. 浮生黍一炊：“浮生”指短暂虚幻的人生，语出《庄子·刻意》；“黍一炊”即煮一顿黍米的时间，形容人生倏忽短暂。
3. 里闾思长者：里闾指乡里、民间；“长者”指有德行、受敬重的长辈，此句言乡里百姓都感念逝者的德行威望。
4. 门户托佳儿：“门户”指家族、家业；“佳儿”指优秀的子嗣，此句谓逝者的家族有贤能后辈可以托付传承。
5. 华表终来鹤：华表指古代宫殿、陵墓前的石柱，典故出自《搜神后记》丁令威化鹤归来，停于辽东城华表之上，此处借指逝者虽逝，其贤名与精神仍如归鹤般为后人追怀。
6. 支床尚有龟：典故出自《史记·龟策列传》，南方老人以龟支床足，二十余年后老人去世，移床时龟仍存活；此处借指逝者虽已离世，但其遗泽与精神仍如支床之龟般长久留存，或暗指逝者生前雅好养龟。
7. 洗心元悟易：洗心指涤除杂念、修养心性；“悟易”指通晓《易经》，“元”通“原”，此句言逝者本就精通易学，心性澄澈，已悟透生死之理。
8. 杯水漫劳持：“杯水”指以一杯水作为祭奠之礼，言祭奠之薄；“漫劳”即不必多此一举，此句谓逝者已超脱生死，不必以厚礼祭奠，心意到即可，暗合其洗心悟易的超脱境界。

家财丰厚可润饰屋宇，人生不过如黍米一炊般倏忽短暂。
乡里乡亲都感念您这位德高望重的长者，家族的门楣幸而有贤能的子嗣可以托付传承。
您的精神如化鹤归来的丁令威，终将留驻华表之上；生前雅好如支床的灵龟，遗泽长久留存。
您本就涤除杂念，深悟《易经》的玄理，如今超脱生死，一杯薄酒淡茶的祭奠，已是足够的追怀。

虞俦为南宋孝宗、光宗朝诗人，官至兵部尚书兼太子詹事，与当时士大夫多有交游。此诗为悼念友人王彦谟所作，王彦谟应为当地有声望的乡绅或士大夫：家境优渥、德行出众，有贤能子嗣传承家业，同时精通易学，有较高的文化修养。诗人作此诗以追忆逝者一生，肯定其德行、才学与家族成就，同时借典故抒发对生死的感慨。

1. 用典精当，意蕴深厚：全诗多处化用经典典故，“润屋”出自儒家经典，“黍一炊”化用道家生死观，“华表鹤”“支床龟”借志怪与史传典故称颂逝者精神长存，“洗心悟易”点出逝者的学问修养，典故与诗意融为一体，既典雅庄重，又精准概括了逝者的生平与品格。
2. 结构严谨，层层递进：首联以财富与浮生短暂的对比开篇，奠定生死思考的基调；颔联转向乡邻评价与家族传承，肯定逝者的德行与子嗣成就；颈联借典故升华逝者的精神价值；尾联以超脱生死的感慨收束，呼应首联的浮生之叹，整体逻辑清晰，情感层层深入。
3. 对仗工整，格律和谐：颔联“里闾思长者，门户托佳儿”与颈联“华表终来鹤，支床尚有龟”均为工对，词性、结构一一对应，符合近体诗的格律要求，语言凝练典雅，契合挽诗的庄重肃穆风格。
4. 情感深沉内敛：全诗未直接抒发悲恸之情，而是通过追忆逝者德行、借典故寄寓追思，以“杯水漫劳持”的淡语收束，将深切的怀念藏于典雅的措辞之中，尽显宋诗含蓄深沉的审美特色。