宝阁尚书凌公挽诗

这是一首宋代挽诗，作者虞俦以历代先贤比况故交凌尚书，高度赞誉其贤德才品与为政功绩，抒发了痛失良才的惋惜与深沉哀悼，兼具追慕先贤与感伤悼亡的双重基调。

1. 未识嵇中散，今无元鲁山：嵇中散即三国魏名士嵇康，以高逸脱俗、方正贤达著称；元鲁山即唐代名士元德秀，为政清廉、教化有方，深受百姓爱戴。此联用两位先贤暗喻凌公的德望与才品，意为世人再难见到如二人一般的高士。
2. 宦游真恨晚，逸驾竟难攀：宦游指外出为官、辗转仕途；逸驾原指贤才的高行远举，此处代指凌公的才德风范。意为与凌公交游、共事只恨相逢太晚，如今其高风亮节再难企及追攀。
3. 阅月推评旦，闻风尚起顽：阅月指经月、一月之内；推评旦意为推重如周公旦般清明公允的施政（或指每月考核评定政务，皆以明察公允为要）。闻风尚起顽意为听闻其教化之风，连顽劣之人都能被感化向善，赞誉凌公的政绩与教化之功。
4. 九原那可作，苍弁亦推颜：九原为春秋时晋国墓地，后泛指墓地，“那可作”意为哪能复生，指人死不能复生。苍弁即苍弁山，位于今浙江湖州一带，为作者故乡山川；推颜意为动容变色，以山川为之动容烘托凌公德望之盛，收束哀悼之情。

未曾亲见嵇中散般的高士，
如今更难寻元鲁山那样的贤官。
与君同仕只恨相逢太晚，
君的高风亮节再难企及追攀。
经月施政皆清明公允，
教化之风能让顽劣向善。
九泉之下哪能再复生，
连苍弁山也为你动容悲叹。

虞俦为南宋孝宗朝官员，官至兵部、吏部尚书，与凌姓宝阁尚书（学界主流认为其为与虞俦同朝的浙西籍官员）有交游。凌公去世后，虞俦作此挽诗，追念其生平德业，抒发个人哀悼与对贤才逝去的惋惜。

1. 用典精准，比况含蓄：首联用嵇康、元德秀两位历代贤士的典故，将凌公的德望置于先贤行列，既高度赞誉其品格，又避免直白称颂的空泛，意蕴悠长。
2. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准五言律诗，平仄合律，首联、颔联、颈联均形成工稳对仗（如“未识”对“今无”、“宦游”对“逸驾”等），语言凝练规整，符合近体诗的格律规范。
3. 以景结情，拓展意境：尾联以“苍弁亦推颜”的山川动容收束，将个人的哀悼之情扩展至天地同悲，强化了全诗的感伤基调，让悼亡之意更具感染力。
4. 层次清晰，主旨突出：全诗从追慕先贤（比况凌公）→ 惜别共事之晚 → 赞誉政绩教化 → 抒发死生之痛，层层递进，将对凌公的敬仰与哀悼贯穿始终。