挽余丞相

这是一首悼念余丞相的挽诗，全诗围绕逝者的宰辅身份、辅政功绩、个人品德与生平遭际展开，既肯定了其匡君济民的政治成就，也抒发了天下同悲、痛失贤臣的深切哀悼之情，情感真挚庄重。

1. 淑气含公鼎：淑气指祥和吉祥的气运；公鼎，古代以鼎为传国重器，此处代指宰辅之位与朝政中枢，意为祥和气运凝聚于逝者的宰辅之任。
2. 明时预政机：明时指政治清明的盛世；预政机指参与国家机要政务，点明逝者身居高位、参预朝政的身份。
3. 仲出维补衮：仲指周宣王时贤臣仲山甫，“补衮”语出> 衮职有阙，惟仲山甫补之（《诗经·大雅·烝民》），“衮”为帝王礼服，代指君王，此处以仲山甫典故赞美逝者如同贤臣般匡正君王过失、辅弼朝政。
4. 文子不胜衣：文子此处指仪态温雅的君子；不胜衣形容人仪容谦退庄重，体貌羸弱如不胜衣服之重，语出《礼记·檀弓下》等典籍，用以刻画逝者儒雅谦和的风度品格。
5. 南国恩偏厚：南国泛指南方地区，意为逝者在南方施政，深得当地百姓感念其恩德。
6. 东山志偶违：东山指东晋谢安早年隐居之地，后以“东山志”代指退隐田园的志向；志偶违指逝者本有退隐之志，却因国事牵累未能如愿，或指仕途偶遭波折。
7. 一为天下恸：一为意为“一旦（离世）”，天下恸指天下人都为之悲痛大哭，点明逝者逝世引发的广泛哀痛。
8. 无以我公归：无以即“无以为”，我公为对逝者的尊称，“归”此处指魂归或复生，意为再也无法将逝者迎回，直白抒发了无法挽回逝者的深切哀伤。

祥和气运凝聚于您的宰辅之位，
清明盛世里您参预机要政务。
您如仲山甫般匡补君王阙失，
仪态温雅如不胜衣的谦退君子。
南方百姓深受您的厚恩，
本有东山退隐之志却偶遭违逆。
一旦您仙逝天下人为之恸哭，
我们再也无法迎回您了。

据学界主流考证，此诗所挽的余丞相为南宋孝宗至宁宗时期的余端礼（字处恭），余端礼于庆元年间拜相，后因与权臣韩侂胄政见不合罢相，嘉泰三年（1203）逝世。虞俦为南宋中期官员，官至兵部尚书，与余端礼同朝为官，二人既有同僚之谊，亦对其辅政功绩与个人品德极为推崇。此诗当作于余端礼逝世之后，诗人以挽诗形式追念其生平，抒发哀悼与追思之情。若有学者认为所挽为其他余姓宋代丞相，暂以主流观点为准。

1. 格律工整，形制规范：此诗为标准五言律诗，全诗合平仄、严对仗，颔联“仲出维补衮，文子不胜衣”与颈联“南国恩偏厚，东山志偶违”均形成工稳对仗，符合律诗的格律要求，整体形制规整典雅。
2. 用典精当，意蕴深厚：多处化用古典典故，“补衮”借仲山甫辅政之事赞美逝者的匡君之才，“东山”以谢安退隐之典喻其个人志趣，既贴合人物身份，又为诗歌增添了厚重的文化底蕴，避免直白浅露。
3. 结构清晰，情感递进：全诗以“身份功绩—才能风度—生平遭际—哀悼之情”为脉络展开：首联点明逝者的宰辅身份与所处盛世，颔联赞其辅政才能与儒雅风度，颈联从百姓感念与个人志向两方面补充生平，尾联直抒胸臆将哀悼之情推向高潮，层层递进，逻辑分明。
4. 语言质朴，情感真挚：全诗用词平实庄重，无过多藻饰，却能精准传达出对逝者的追念与悲痛，符合挽诗肃穆深沉的基调，兼具文学性与感染力，无堆砌辞藻之弊。