和林卿盘隐诗

这首诗是宋代虞俦酬和友人林卿《盘隐诗》的唱和之作，围绕隐居田园的主题展开：先赞叹归隐生活的闲适与精神富足，继而表达达观顺命的处世态度，末句暗藏对仕隐矛盾的隐忧，精准展现了宋代士大夫仕进与退隐两难的典型心境。

1. 倘佯三径里，陶冶一家春
   • 倘佯：同“徜徉”，安闲漫步的样子。
   • 三径：典故名，出自陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，后用以指代隐士居住的家园。
   • 陶冶：怡情养性、熏陶品性。
   • 一家春：指自家院落中充满盎然春意，也喻指归隐生活的闲适美好。
2. 笔下文为富，胸中道不贫
   • 文为富：形容笔下文章富有才思文采，学识丰厚。
   • 道：指儒家道义、修身大道。
   • 胸中道不贫：心中秉持道义，便不会感到精神贫乏，自有富足之感。
3. 穷通知有命，行止信非人
   • 穷通：指穷困与显达，代指仕途的进退得失。
   • 有命：语出《论语·颜渊》“死生有命，富贵在天”，意为听从天命安排。
   • 行止：指出行与停留，此处代指仕途的进退、行藏出处。
   • 信非人：相信并非人力所能强行改变，意即听凭自然造化。
4. 第恐归田计，翻成要路津
   • 第恐：只怕、只恐。
   • 归田计：归隐田园的打算。
   • 翻成：反而变成、反倒成为。
   • 要路津：化用《古诗十九首》“何不策高足，先据要路津”，原指显要的仕途关口，此处代指权贵仕途。

安闲漫步在隐士家园的三径之间，
怡情养性，自家院落满是融融春意。
笔下文章自有丰厚才思文采，
胸中怀抱道义便不觉精神清贫。
穷困或显达皆由天命安排，
行藏进退都听凭自然造化。
只怕这归隐田园的初衷打算，
到头来反倒成了奔赴权贵要路的津渡。

这首诗是宋代诗人虞俦的唱和之作，林卿退隐田园后作《盘隐诗》，虞俦以此诗相和。虞俦一生仕宦于孝宗朝，曾任湖州、宣州知州等地方要职，后入朝为官，既有济世安民之志，亦常有超脱官场、归隐田园之思。全诗既表达了对友人隐居生活的赞赏，也借诗抒发自身在仕进与退隐之间的矛盾心绪，体现了宋代士大夫普遍的出处进退之惑。

1. 格律谨严：全诗为标准五言律诗，严格遵循近体诗平仄、对仗规则，颔联“笔下文为富，胸中道不贫”与颈联“穷通知有命，行止信非人”均对仗工整，声律和谐，尽显成熟的律诗创作技巧。
2. 用典自然：多处化用古典典故，“三径”以陶渊明归隐之事喻友人闲适的隐居生活，“要路津”化用古诗旧典暗讽仕途功利性，典故与诗意融为一体，不显生硬堆砌。
3. 情感起伏：全诗先扬后抑，开篇描绘归隐的美好意境与精神富足，继而表达达观顺命的处世态度，末句以“第恐”转折，点出对归隐是否真能超脱官场的疑虑，将宋代士大夫仕隐两难的矛盾心理含蓄道出，情感真挚深沉。
4. 情理交融：全诗语言浅近平实，无晦涩雕琢之语，却于平淡中见深意，将个人精神追求与现实矛盾娓娓道来，兼具理趣与诗情，体现了宋代理学影响下“以理入诗”的诗歌特色。