再委赵丞阳山送龙祷雨

这首诗是宋代官员虞俦在地方任上，遇旱委托属官举行祷雨仪式、得雨之后的纪事抒怀之作。诗歌先叙写祷雨相关的神异传闻与降雨应验的经过，再抒发自身作为地方官的忧心与百姓得雨的欣喜，最后以对天灾无常的感慨收束，体现了诗人对民生的深切关怀与面对天灾的无奈。

1. 传闻神姥产英灵，雷电当时亦晦冥
   • 神姥：关于其具体所指，学界有不同解读，主流观点认为是阳山地区与龙神相关的地方神灵。
   • 英灵：此处指灵异的龙神。
   • 晦冥：天色昏暗。
   • 句意：传闻神姥诞下了灵异的龙神，当年神龙降生时便雷电交加、天色昏蒙。
2. 好雨因宜随祷应，夜窗曾误几番听
   • 因宜：顺应时节与民生需求。
   • 随祷应：随着祈祷而应验降雨。
   • 句意：及时的好雨顺应民心随祈祷而降，此前我曾在夜窗之下错听了数次本以为会降雨的雨声。
3. 关心病守头空白，失喜农夫眼倍青
   • 病守：诗人自称，指自身染病的地方太守。
   • 头空白：因忧心旱情而鬓发斑白。
   • 失喜：意外的欣喜，此处指农夫骤逢喜雨的惊喜。
   • 眼倍青：眼睛格外清亮有神，形容百姓看到降雨时的兴奋模样。
   • 句意：忧心百姓的病太守，愁得鬓发都已斑白；农夫们骤得喜雨，眼中都焕发出欣喜的光彩。
4. 水溢旱乾宁有数，人间无路叩天庭
   • 水溢旱乾：水涝与旱灾。
   • 宁有数：难道自有定数？宁：岂、难道。
   • 叩天庭：指向天帝祈求、申诉，此处指直接干预天灾的途径。
   • 句意：水涝与旱灾难道自有定数？可人间却无路直接叩问天庭、祈求庇佑。

传闻神姥诞下了灵异的神龙，
当年降生时雷电交天色昏蒙。
好雨顺应时节随祈祷而应验，
夜窗下曾错听了几番雨声。
我这忧心百姓的病太守啊，
愁得鬓发都已斑白；
农夫们骤逢喜雨，眼睛都亮了起来。
水涝与旱灾难道自有定数？
可人间无路直接叩问天庭。

虞俦为南宋孝宗朝官员，曾任湖州、宣城等地知州，为官期间体恤民生，颇有能声。此诗题中“再委赵丞阳山送龙祷雨”，“再委”说明此前已委托赵姓县丞举行过祷雨仪式，此次当地仍遭旱情，诗人再次托付其前往阳山祭祀龙神以祈雨，最终祷雨得应。诗人当时或身染小病，仍心系旱情，在降雨后写下此诗，既记录祷雨应验的经过，也抒发自身作为地方官的焦虑与对民生的关切。

1. 格律严谨，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，平仄、押韵均符合近体诗创作规则。颈联“关心病守头空白，失喜农夫眼倍青”为工对，“关心”对“失喜”、“病守”对“农夫”、“头空白”对“眼倍青”，词性相对、结构工整，将官员的忧心与百姓的欣喜形成鲜明对比，情感层次分明。
2. 结构清晰，层层递进：首联以神异传说起笔，交代祷雨的背景；颔联承接“祷雨”主题，点明降雨应验，暗合此前多次盼雨未得的铺垫；颈联转换视角，分别写自身与百姓的反应，将个人情感与民生冷暖结合；尾联以反问收束，深化主题，抒发对天灾的无奈，由事及情，由情入理。
3. 情感真挚，语言平实：全诗未用生僻典故，语言浅近自然，却将忧民之心、喜雨之态、叹天之慨表达得淋漓尽致。“头空白”“眼倍青”等细节描写，生动刻画了人物情态，让抽象的情感具象化。
4. 民本思想凸显：诗人以“病守”自况，将自身的白发与农夫的青眼并提，凸显了以民为本的为官理念，让这首祷雨纪事诗超越了单纯的祭祀记录，具有了更深的人文关怀。