和陈倅留题奉圣

飞鸿渺天末，目送类中散。
谪仙负诗狂，直欲摘星汉。
白云千丈峰，金碧美且焕。
忘言老瞿昙，只作空花观。
轩冕傥来耳，世事亦其漫。
鸾凤在赤霄，宁有就绁伴。
惟馀忧国心，抚事辄悲怨。
饥馑有流离，十室九不爨。
上动黄屋念，每日不遑旰。
公岂爱登览，微意寓篇翰。
山僧遽传似，字字如珠贯。
劝分岂无术，未必愧鞭算。
升斗倘均惠，沟壑庶少逭。
福星公恐是，畴复虞岁旱。
王事敢告劳，行役春过半。
鬓丝禅榻畔，纶巾时一岸。

简要说明

这首诗为虞俦唱和友人陈倅留题奉圣寺的诗作，先以超然意态开篇，赞叹陈倅的诗才与登临寄意的情怀，继而转入对民生疾苦的深切关怀，抒发忧国忧民之心，同时流露自身超脱世俗、不慕名利的志趣，兼具写景、抒情与议论，情感真挚，意蕴深厚。

逐句注释

飞鸿渺天末，目送类中散：
- 飞鸿：大雁。天末：天边，极远之地。中散：指三国魏嵇康，曾任中散大夫，世称嵇中散，此处化用其《赠秀才入军》“目送归鸿，手挥五弦”之句，形容诗人目送飞鸿远去时的超然意态。
谪仙负诗狂，直欲摘星汉：
- 谪仙：原指李白，世称李谪仙，此处借指陈倅，称赞其诗才卓绝。负诗狂：恃有豪放的诗才与狂放气韵。直欲摘星汉：笔底诗思超逸，气概不凡，仿佛能摘取星河。
白云千丈峰，金碧美且焕：
- 千丈峰：高耸入云的山峰。金碧：指奉圣寺周边山色青绿、殿宇金碧辉映，形容景致鲜明璀璨。美且焕：美好鲜明。
忘言老瞿昙，只作空花观：
- 忘言：语出《庄子·外物》“得意而忘言”，此处指禅家“得意忘言的观照方式。老瞿昙：瞿昙为释迦牟尼的姓氏，此处代指老僧或禅理。空花观：以“空花泡影观照世事，即视世俗之事如虚幻泡影，超脱尘俗的禅意观照。
轩冕傥来耳，世事亦其漫：
- 轩冕：古代大夫以上官员的轩车冕服，代指官位爵禄。傥来：偶然得来。漫：漫不经心，无关紧要。
鸾凤在赤霄，宁有就绁伴：
- 鸾凤：比喻贤士君子。赤霄：高空。就绁：“绁”指绳索，就绁即被绳索拴缚，指被拘禁、束缚。此处以鸾凤高飞于高空，比喻贤士超脱世俗，岂会与被羁绊之人为伍。
惟馀忧国心，抚事辄悲怨：
- 惟馀：只剩下。抚事：接触、体察世事。辄：就、便。
饥馑有流离，十室九不爨：
- 饥馑：饥荒。流离：百姓流亡离散。不爨：无法生火做饭，指断炊无粮。
上动黄屋念，每日不遑旰：
- 黄屋：帝王所乘车辆的黄色车盖，代指帝王。不遑旰：即“不遑暇食”，“旰”指晚，形容帝王为政事勤勉，无暇进食。
公岂爱登览，微意寓篇翰：
- 公：指陈倅。登览：登高览胜。微意：深藏的心意。篇翰：指陈倅的留题诗文。
山僧遽传似，字字如珠贯：
- 山僧：山寺僧人。遽传似：急忙传抄（陈倅的留题诗）。如珠贯：如串珠般连贯流畅，形容诗文格律严谨、气韵贯通。
劝分岂无术，未必愧鞭算：
- 劝分：古代劝富户分粮赈济灾民的措施。鞭算：指理财、计算粮储的办法。
升斗倘均惠，沟壑庶少逭：
- 升斗：代指少量粮食。均惠：平均施惠。沟壑：指死于沟壑的灾民。庶少逭：“庶”指或许，“逭”指逃避、免除，庶少逭即或许可以稍微免除死亡之厄。
福星公恐是，畴复虞岁旱：
- 福星：指能造福百姓的人。畴复：“畴”通“谁”，畴复即谁又。虞：忧虑。岁旱：旱灾。
王事敢告劳，行役春过半：
- 王事：指朝廷公务、地方政事。告劳：诉说劳苦。行役：出行在外，此处指诗人的仕宦行程。春过半：时值暮春。
鬓丝禅榻畔，纶巾时一岸：
- 鬓丝：鬓发如丝，形容年老。禅榻：僧人的坐榻，此处代指禅房或闲适的居处。纶巾：用丝带制成的头巾，古代名士常戴。时一岸：偶尔戴起，形容闲适洒脱的姿态。

现代译文

大雁远逝在天边，我目送飞鸿远去，心境恰似嵇中散目送归鸿的超然。
谪仙般的陈君恃有诗狂，笔底豪情直欲摘取星河。
千丈高峰上白云悠悠，山色与寺观金碧辉映，鲜明璀璨。
老僧忘言会意，只将世事看作空花泡影。
轩冕爵禄不过偶然得来，世事也不过漫不经心。
鸾凤高飞于高空，岂会与被羁绊之人为伍。
唯有忧国之心，每体察世事便生出悲怨。
饥荒之下百姓流离，十户人家有九户断炊无粮。
上动帝王忧民之心，每日勤政无暇进食。
你岂是喜爱登高览胜，深意藏在诗文之中。
山寺僧人急忙传抄你的诗篇，字字如串珠般流畅。
劝人分粮赈济岂无办法，未必愧于理财之术。
若能均分少许粮米施惠，或可少救沟壑中的灾民。
你恐是造福百姓的福星，谁又会忧虑岁旱之灾。
王事不敢诉说劳苦，出行在外已是春过半。
鬓发如丝在禅榻之畔，纶巾偶尔戴起，闲适自在。

创作背景

虞俦为南宋孝宗时期诗人，字寿老，号甕臞，隆兴元年进士，曾任湖州、处州等地地方官，有《尊白堂集》传世。此诗为唱和友人陈倅（陈姓州郡副职官员）留题奉圣寺之作，作于其地方任职期间。诗中“饥馑有流离，十室九不爨”可证当时地方遭遇饥荒，百姓流离失所，诗人既称赞陈倅的诗才与登临寄意的情怀，又抒发自身忧国忧民的深情，同时流露超脱世俗、不慕名利的志趣。学界主流观点认为此诗创作于虞俦地方任职期间，时值地方灾荒，陈倅登览奉圣寺后留题，遂作此诗和之。

艺术赏析

用典精妙，意蕴深厚：诗中多处化用典故，以嵇康“目送归鸿”形容超然意态，以“谪仙”称赞陈倅诗才，以“鸾凤”比喻贤士超脱世俗，以“黄屋”代指帝王，以“空花观”融入禅理，既丰富了诗歌的文化内涵，又增强了诗意的厚重感。
结构清晰，层层递进：诗歌开篇以写景抒怀，继而赞友人才华，再转入民生疾苦的描写，抒发忧国之心，回应陈倅留题诗文，最后落脚于自身仕宦与闲适，情感层次分明，逻辑连贯。
儒释结合，志趣鲜明：既有儒家“忧国忧民”的家国情怀，又有释家“超脱世俗”的禅意志趣，“轩冕傥来耳，世事亦其漫”体现诗人不慕名利的淡泊，“惟馀忧国心，抚事辄悲怨”则直抒胸臆，儒释相融，相得益彰。
语言质朴，气韵流畅：诗歌语言自然质朴，写景清丽如画，议论深刻恳切，“字字如珠贯”贴合五言排律的格律要求，兼具诗意与流畅性，符合虞俦诗歌一贯的平实雅正风格。
现实意义深厚：“劝分岂无术，未必愧鞭算”体现诗人的仁政思想，主张劝赈救灾；“升斗倘均惠，沟壑庶少逭”则流露对民生疾苦的深切关怀，真实反映了南宋地方灾荒的社会现实，具有强烈的现实意义。

常见问题