同主簿过翠眉亭

这首诗是诗人与同僚主簿同游翠眉亭时的即兴抒怀之作，借景熔铸仕途感慨与民生忧思：既慨叹自身仕途沉沦、为官随俗的无奈，又直面催科扰民的现实，抒发对民生凋敝的愧疚之心，最终以拜谒先贤苏辙像，表达对仁政之道的追慕，整体情感沉郁真挚，兼具个人仕途苦闷与爱民之怀。

1. 墨绶低回叹陆沉：墨绶指黑色官印绶带，汉代六百石以上官员佩墨绶，此处代指县令官职；低回意为徘徊失意；陆沉原指陆地沉没，此处比喻贤士仕途沉沦、才能被埋没。句意：身为县令却失意徘徊，慨叹自己壮志沉沦埋没。
2. 好山浑作翠眉颦：翠眉原指女子修长秀美的眉毛，此处以美人翠眉喻秀丽山峦；颦即皱眉，以山色蹙眉暗合诗人此时的愁绪。句意：秀美的青山啊，恰似美人皱起了翠色眉峰。
3. 我聊尔耳宁违俗：聊尔耳意为姑且如此、姑且为之；宁违俗即岂能违背世俗。句意：我不过姑且随俗行事，难道真要违背本心与世俗相悖？
4. 仕有时乎亦为贫：化用《论语·里仁》中关于富贵贫贱的论述，仕指做官，句意：做官有时也不过是为了维持生计，并非只为追求虚名禄位。
5. 老去催科非所学：催科指官府催收租税，是地方官的常规政务；非所学谓此等俗务并非自己平素所学的仁政之道。句意：年岁渐老，催收租税本非我平生所学。
6. 向来凋瘵愧斯民：凋瘵指民生困苦、病困；斯民即百姓。句意：眼见百姓往日的凋敝困苦，实在愧对这一方百姓。
7. 整襟再拜栾城像：整襟指整理衣襟，以示恭敬；再拜为古代隆重的拜礼，先后拜两次；栾城像指苏辙的画像或塑像，苏辙祖籍栾城，世称栾城先生，其文集为《栾城集》，为政宽仁有惠于民。句意：整肃衣襟，恭敬地再拜栾城先生的画像。
8. 幸剩残膏丐后人：残膏指前人遗留的恩泽、教化；丐意为施予、留给。句意：幸而还能继承先贤的遗泽，将仁政之风传于后人。

身佩墨绶的县令失意徘徊，
慨叹壮志沉沦埋没于尘泥。
秀峰恰似美人蹙眉，
含着沉沉愁绪与我相对。
我不过姑且随俗浮沉，
岂能真的违背本心与世俗相悖？
做官有时也不过是为了生计，
并非只为追求虚名禄位。
年岁渐老，催收租税本非我平生所学，
眼见百姓凋敝困苦，实在愧对这一方黎民。
整肃衣襟，恭敬再拜栾城先生的画像，
幸而还能继承他的遗泽，将仁政之风留给后人。

虞俦为南宋孝宗淳熙年间进士，曾任宁国、宣城等地地方县令，此诗当为其任地方官期间所作。南宋初年战乱甫定，民生凋敝，地方官需承担催收赋税的核心政务，诗人虽有仁政爱民之心，却不得不执行催科之务，内心充满矛盾。与同僚主簿同游翠眉亭时，见山色如蹙眉，触景生情，遂作此诗抒发仕途困顿与忧民之怀，同时借拜谒苏辙像表达对先贤仁政之道的追慕。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联、颈联对仗工整（颈联“老去”对“向来”、“催科”对“凋瘵”、“非所学”对“愧斯民”，虽略有宽对，但符合宋诗对仗灵活的特点），首联、尾联以抒情为主，对仗不拘，整体节奏舒缓沉郁。
2. 用典自然贴切：多处化用经典与典故，如“仕有时乎亦为贫”化用《论语》，贴合诗人为官的现实处境；“栾城像”借苏辙的典故，将个人仕途感慨上升到对仁政理想的追求，意蕴深厚。
3. 情景交融：首联以“翠眉颦”的山景烘托诗人失意的愁绪，将客观景物与主观情感融为一体，奠定全诗沉郁基调；中间两联直抒胸臆，将仕途的无奈与爱民的愧疚娓娓道来，尾联以拜谒先贤收束，将个人情绪升华为对仁政的追慕，情感层层递进。
4. 宋诗特色鲜明：兼具抒情与议论，将仕途苦闷、民生忧思、先贤追慕融为一体，体现了宋诗“以议论为诗”的特点，语言平实自然，不事雕琢，却情感真挚，意蕴悠长。