喜晴

这首七言律诗记叙了久雨初晴的全过程，抒发了诗人作为地方长官祈晴成功的喜悦，以及对百姓安乐的欣慰；借唐代循吏阳城的典故，含蓄夸赞自身治绩，体现了儒家民本情怀。

1. 黄堂通夕听檐声：黄堂，古代州郡长官办公的厅堂；通夕，整夜；檐声，屋檐下的雨声，点明连日降雨的境况。此句意为：整夜在太守厅堂听着檐下淅沥的雨声。
2. 去谒灵湫及未明：去谒，前往拜谒；灵湫，传说中能兴云降雨的深潭，此处指祈晴的神祠水潭；未明，天未亮。此句意为：天未亮便动身前往灵湫拜谒神灵，祈求天晴。
3. 画鹢破寒收宿霭：画鹢，画有鹢鸟纹饰的船，此处代指水面航船或水光倒影；破寒，驱散寒意；宿霭，隔夜的雾霭。此句意为：寒雾被吹散，水面光影驱散寒意，收尽了隔夜的雾霭。
4. 老龙擎日献新晴：老龙，神话中司掌云雨的龙神；擎日，托举太阳；献新晴，呈现出初晴的景象。此句意为：龙神托举太阳，献出了初晴的崭新天色。
5. 何须厌胜驱黄帽：何须，不必；厌胜，古代以巫术、符物压制灾祸的方术，此处指用巫术驱雨；黄帽，一说代指雨师，一说指厌胜所用的雨具饰物。此句意为：不必再用厌胜之术驱赶雨意。
6. 况复精诚却卫兵：况复，更何况；精诚，至诚之心；却卫兵，一说“卫兵”为“雨兵”，指兴云降雨的天兵，此处指退去雨灾。此句意为：何况我的至诚之心已经感动神灵，退去了雨灾。
7. 尽道使君能抚字：尽道，都说；使君，汉代对州郡长官的称呼，后世沿用，此处指诗人自身；抚字，指安抚百姓、治理民事。此句意为：人人都说使君善于抚恤百姓、治理地方。
8. 归途争看古阳城：归途，返回官署的路途；古阳城，唐代名臣阳城，曾任道州刺史，以惠政深受百姓爱戴，此处以阳城喻指使君，夸赞其治绩。此句意为：归途之上，百姓争相来看如阳城般的清官。

整夜在太守厅堂听着檐下雨声，
天未亮便拜谒灵湫祈求天晴。
画船破散寒意收尽隔夜雾霭，
老龙托日献上初晴的新景。
何须用厌胜之术驱赶雨意，
何况至诚之心已退去雨灾。
人人都说使君善于抚恤百姓，
归途之上百姓争看如阳城般的清官。

虞俦为南宋孝宗时期官员，曾任湖州、临安等地知州，颇有治声。这首诗当创作于其任地方官期间：彼时连日降雨影响农事，诗人率众前往灵湫祷晴，祷后天色放晴，百姓得以顺利开展农耕，诗人既为晴日到来感到欣喜，也因百姓的拥戴与自身治绩得到认可而欣慰，遂作此诗纪其事、抒其情。

1. 格律工整：全诗为标准七言律诗，颔联“画鹢破寒收宿霭，老龙擎日献新晴”与颈联“何须厌胜驱黄帽，况复精诚却卫兵”均严格对仗，平仄协调，符合近体诗格律要求，结构严谨规整。
2. 用典含蓄雅致：尾联以唐代循吏阳城的典故，将自身治绩与先贤相比，既夸赞了民本施政，又不显自矜，笔法委婉得体。此外“灵湫”“老龙”的神话意象，为写实的祈晴场景增添了浪漫色彩，弱化了官方祷祀的生硬感。
3. 抒情与写实结合：首联写实久雨之夜的场景与早祷行动，颔联描绘晴景变化，颈联议论抒情点明祈晴成功的缘由，尾联以百姓争看的日常场景收束，将个人喜悦与民生安乐融为一体，体现了宋代士大夫的民本思想。
4. 语言平实自然：全诗用词浅近易懂，无堆砌辞藻之弊，兼具宋诗的说理意味与抒情性，将祈晴的日常事件写得富有诗意与温度。