喜晴

· 虞俦

雨占甲子向来频,谁道开晴必换旬。
云过阳台空有梦,雪消姑射漫凝神。
林间却喜鸠呼妇,檐外何妨鹊噪人。
可怕西郊泥一尺,径须跃马去寻春。

简要说明

这首诗是宋代诗人虞俦的喜晴之作,先叙久雨频仍的天气状况,再写雨过天晴的豁然欣喜,以自然景物与日常生灵烘托晴日生机,最后以急于策马寻春收束,表达了诗人摆脱阴雨阴霾、拥抱春日的闲适与畅快。

逐句注释

  1. 雨占甲子向来频:雨占,指通过干支占验天气;甲子,干支纪日中的甲子日,此处泛指以甲子为节点的时段;向来频,一向频繁。句意:从甲子日以来,雨水就一直下得很频繁。
  2. 谁道开晴必换旬:谁道,谁料、谁说;开晴,放晴;换旬,十天(古代以十日为一旬),古人常认为雨涝需待旬日方能转晴。句意:谁曾想放晴来得这般快,竟不用再等十天。
  3. 云过阳台空有梦:阳台,化用宋玉《高唐赋》中巫山神女“旦为朝云,暮为行雨”的典故,代指云雨之景;空有梦,徒留一场旧梦。句意:云气飘过阳台,徒然留下一场云雨的旧梦(喻指雨势已歇)。
  4. 雪消姑射漫凝神:姑射,化用《庄子·逍遥游》中藐姑射之山有神人居焉、肌肤若冰雪的典故,代指澄澈高洁的天地;漫,徒然、空自;凝神,专注凝望。句意:姑射山的积雪已然消融,不必再凝神盼望晴日。
  5. 林间却喜鸠呼妇:鸠呼妇,斑鸠雌雄和鸣的啼声,古人以鸠鸣为生机盎然的象征。句意:林间斑鸠的和鸣最是喜人。
  6. 檐外何妨鹊噪人:鹊噪人,喜鹊的聒噪声,民间常以鹊噪为吉兆。句意:檐外喜鹊喧闹,也不妨碍这晴日的欢喜。
  7. 可怕西郊泥一尺:可怕,此处为反语,看似担忧泥泞,实则反衬兴致;泥一尺,西郊道路积有一尺厚的泥泞。句意:哪怕西郊还积着一尺厚的泥泞。
  8. 径须跃马去寻春:径须,只管、就该;跃马,策马疾驰。句意:只管策马扬鞭,去郊外寻觅烂漫春景。

现代译文

久雨频仍,本是甲子以来寻常的天气,谁料放晴竟来得这般快,不用再等十旬。
云过阳台,徒留一场云雨旧梦,姑射山的积雪消融,天地澄澈舒展。
林间斑鸠和鸣的啼声最是喜人,檐外喜鹊聒噪,也不妨碍这晴日的欢喜。
哪怕西郊还积着一尺泥泞,也只管策马扬鞭,去郊外寻觅那烂漫春景。

创作背景

虞俦为南宋孝宗朝进士,历任地方官职与朝官,诗作多写日常闲适生活。这首《喜晴》当是其在地方任上时,遭遇久雨天气,恰逢一朝放晴,有感于阴霾尽散、生机复来,加之急于踏春赏景的心境而作,整体充满平易自然的生活意趣,无刻意雕琢之痕。

艺术赏析

  1. 格律严谨工整:此诗为标准七言律诗,首联入韵,颔联、颈联严格对仗:颔联“云过阳台”对“雪消姑射”,“空有梦”对“漫凝神”;颈联“林间却喜”对“檐外何妨”,“鸠呼妇”对“鹊噪人”,读来朗朗上口,符合七律的体裁规范。
  2. 用典自然贴切:两处典故均融入写景之中,无堆砌之感。以“阳台神女”之典喻雨停云散,以“姑射神人”之典烘托晴后天地澄澈高洁,既贴合天气转晴的实景,又赋予诗句古典雅致的意境。
  3. 意象生动鲜活:选取“鸠呼妇”“鹊噪人”等极具生活气息的意象,将晴日的生机具象化,既符合春日雨后的实景,又传递出诗人内心的欣喜,让读者能共情这份豁然开朗的畅快。
  4. 情感层层递进:首联叙久雨盼晴的意外,颔联写晴后自然之景的释然,颈联以生灵之态烘托喜晴的情绪,尾联以“哪怕泥泞也要寻春”将情感推向高潮,从盼晴、喜晴到急于踏春,情感流转自然真挚。
  5. 反语妙用点睛:“可怕西郊泥一尺”一句,以看似担忧泥泞的口吻,反衬出诗人不顾路阻、急于寻春的兴致,以退为进,让喜晴后的畅快更显浓烈。

常见问题

《喜晴》的作者和朝代是什么?

《喜晴》的作者是虞俦,页面按宋作品展示。

《喜晴》主要写了什么?

这首诗是宋代诗人虞俦的喜晴之作,先叙久雨频仍的天气状况,再写雨过天晴的豁然欣喜,以自然景物与日常生灵烘托晴日生机,最后以急于策马寻春收束,表达了诗人摆脱阴雨阴霾、拥抱春日的闲适与畅快。

《喜晴》的创作背景是什么?

虞俦为南宋孝宗朝进士,历任地方官职与朝官,诗作多写日常闲适生活。这首《喜晴》当是其在地方任上时,遭遇久雨天气,恰逢一朝放晴,有感于阴霾尽散、生机复来,加之急于踏春赏景的心境而作,整体充满平易自然的生活意趣,无刻意雕琢之痕。

《喜晴》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨工整 :此诗为标准七言律诗,首联入韵,颔联、颈联严格对仗:颔联“云过阳台”对“雪消姑射”,“空有梦”对“漫凝神”;颈联“林间却喜”对“檐外何妨”,“鸠呼妇”对“鹊噪人”,读来朗朗上口,符合七律的体裁规范。 2. 用典自然贴切 :两处典故均融入写景之中,无堆砌之感。以“阳台神女”之典喻雨停云散,以“姑射神人”之典烘托晴后天地澄澈高洁,既贴合天气转...